曾伯克父甘娄簠铭文小考

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1、復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2925曾伯克父甘婁簠銘文小考（首發）謝明文復旦大學出土文獻與古文字研究中心；出土文獻與中國古代文明研究協同創新中心新近出版的《銘圖續》吳鎮烽：《商周青銅器銘文暨圖像集成續編》，上海古籍出版社，2016年9月。（0518、0519）著錄了兩件曾伯克父簠，據該書備注，同坑出土有鼎、鬲、簋、盨、簠、鋪、盤、盉等同一人所作之器數十件《銘圖續》第3冊第281-286頁。，《銘圖續》除了著錄其中的兩件簠銘外，還著錄了同人所作的一件鼎銘（《銘圖續》0223）、一件簋

2、銘（《銘圖續》0445）、三件盨銘（《銘圖續》0467、0474、0475），並認爲他們的時代爲春秋早期。本文我們準備在《銘圖續》的基礎上，簡單談談我們關於兩件曾伯克父簠銘文的一些補充意見。爲了討論的方便，下面我們先按照自己的理解寫出它們的釋文（釋文依甲、乙兩器蓋銘）：隹（唯）曾白（伯）克父甘（婁），迺用吉搴、（䧿）（錯？）、（扶）（）、攸（鋚）金，用自乍（作）旅祜（），用征用行，（走）追（四）方，用用爵（）（），用盛黍、稷、（稻）、（粱），用卿（饗）百君子、辟王，白（伯）克父（其）收稿日期：2016年10月03日發佈日期：2016年10月07日頁碼：17/17復旦大學出土文獻與古文字研究中

3、心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2925（眉）（壽）無彊（疆）。采（宰）夫無若，（雍）人孔㚖（懌）。用亯（享）于我皇考，子孫永寶，易（錫）害（匄）（眉）（壽），曾邦氏（是）保。1.迺用吉搴、、、攸金，用自乍（作）旅祜（）這一句可與兩件曾仲大父簋銘文中的一句以及伯克父鼎（《銘圖續》0223）銘文中的一句對讀（詳下）。1972年湖北隨縣均川區熊家老灣出土了2件曾仲大父簋，其中1件現藏湖北省博物館（即《集成》04203），一件現藏襄樊市博物館（即《集成》04204），它們銘文中有一句作“曾仲大父廼用吉攸（鋚）AB金，用自

4、乍（作）寶（簋）”，其中A、B作如下之形：A1：《集成》04203A2：《集成》04204蓋A3：《集成》04204器B1：《集成》04203B2：《集成》04204蓋B3：（）《集成》04204器AB，《銘文選》釋作“”2字，以“曾仲大父迺用吉攸金”爲一句，解釋說：“‘迺用吉金’常見於銘文，此銘在‘吉’與收稿日期：2016年10月03日發佈日期：2016年10月07日頁碼：17/17復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2925‘金’之間增‘攸’三字，當是此吉金的專名馬承源等：《商周青銅器

5、銘文選》第3冊，文物出版社，1988年，第330頁。。”黃錫全先生認爲：曾仲大夫簋第三行的的頭三字，過去多缺釋，應是金屬名。第一字可隸定爲。其下的、則是“乃”字。第三字左旁從隹，右旁似，疑爲或，其義待考。與甲骨文（人名）可能是一字，从밍（古堆字），从又或攴。或究意相當於後世何字，也需深究。“乃”疑假爲䥸或鈮、鑷之類的金屬器名。“吉攸”與曾伯陭壺“吉金鋚”類同。“吉攸乃金”，均是金屬原料名，以爲鑄器之用黃錫全：《湖北出土商周文字輯證》，武漢大學出版社，1992年10月，第81頁。。《集成引得》釋作“（）乃（醻）”3字，並以它與之後的“金”字作一句張亞初：《殷周金文集成引得》，中華書局，2001

6、年，第77頁。，《集成》修訂增補本中國社會科學院考古研究所：《殷周金文集成（修訂增補本）》（第3冊），中華書局，2007年，第2400-2402頁。、《銘圖》（05228、05229）等與之相同。《集成釋文》釋作“乃”3字中國社會科學院考古研究所：《殷周金文集成釋文》（第3卷），香港中文大學出版社，2001年，第332-333頁。。《古文字譜系疏證》認爲“”疑古“搥”字，曾仲大夫簋此字讀法未詳黃德寬主編：《古文字譜系疏證》第3冊，商務印書館，2007年5月，第2970頁。。《新金文編》把A置於附錄二0616號，把B置於附錄一0235號董蓮池：《新金文編》下冊，作家出版社，2011年，附錄二第

7、109頁、附錄一第108頁。。馮時先生把B釋作“乃”，讀“”爲“鑄”，認爲“鑄金”意乃鎔金成物，簋銘所述乃毀舊器而鑄新器，遂言用吉金以鑄金，重爲新簋。“乃”是指示代名詞，訓此。又在將柞伯簋“”釋爲“叉”的基礎上，把簋“”改釋爲“”，讀爲“叉”收稿日期：2016年10月03日發佈日期：2016年10月07日頁碼：17/17復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.e