18 《孟子》两章(新人教九下).doc

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1、18《孟子》两章(新人教九下)18《孟子》两从容说《(孟子)两》选自《孟子·公孙丑下》。战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。《得道多助，失道寡助》一主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。《生于忧患，死于安乐》一先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大

2、事，井由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理，显得水到渠成。教学两篇短，应在疏通句、理解意的基础上，引导学生学习孟子说理论证的方法，品味排比、对比等修辞的表达效果，全面认识《孟子》散的艺术特点。学习言，重在古今对读，赋予经典作品以新的内涵，体现化传承的特点。基于此，教师应引导学生正确认识“得道多助”“生于忧患”的时代意义。堂教学应以诵读法为主，辅之以讨论点拨法、比较法、竞赛法等教学方法，引导学生朗读、译读、思读、背读、延读、品读，最终实现美读，让琅琅书声伴随整个堂教学。教学目标知识目标1．积累言知识，掌握古今异义词及词类活

3、用现象。2．了解《孟子》散的特点，理解孟子的政治主张。3．背诵两篇短，积累名言警句。能力目标1．反复诵读，理解意，培养学生言自学能力。2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。德育目标1．理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识，2．理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。教学重点理清论证思路，把握说理方法。教学难点正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。教学方法1．诵读法学习言的关键是诵读。特别是像《孟子》这样富于采的，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读，

4、读出抑扬顿挫的气势和美感。2．讨论点拨法3．竞赛法4．比较法教具准备多媒体、录音机、教学磁带时安排2时教学过程第一时[教学要点]资料助读；师生共同研读《得道多助，失道寡助》，朗读，整体感知：译读，积累言相关知识，把握意，理清说理思路，把握说理方法，品味语言：延伸拓展，深化对观点的理解。[教学步骤]一、导语设计同学们，大家还记得那财气势恢宏的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》吗?西路军胜利的原因是什么?(学生齐答；“得人心者得天下。”)今天，我们学习《得道多助，失道寡助》，深层探究克敌制胜的首要条。二，资料助读孟子与《孟子》孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。

5、游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。《孟子》向以雄辩著称。读孟子，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之

6、世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。三、朗读，整体感知1．教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音，停顿、重音。2．教师示范背读，注意读出的气势。3．学生齐读，教师稍作朗读指导。注意排比句的节奏，如：域民／不以／封疆之界，固国／不以／溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之：多助/之至，天下／顺之。四、译读，把握意1．学生自行翻译，圈点勾画，标示出疑难词句。2．小组讨论，质疑、解疑。3．教师引导学生积累言知识。教师分发字

7、资料，内容如下：(1)通假字：寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛)(2)古今异义词三里之城，七里之郭（城，内城；郭：外城）委而幸之(离开。今义：往、到)亲戚畔之(亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。)池非不深也(护城河。今指水塘。)(3)一词多义；域民不以封疆之界（凭）三里之城（的）地利不如人和（有利）环而攻之而不胜（代词）以天下之所顺（用）多助之至，天下顺之（到）兵革非不坚利也（锐利）(