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时间:2019-10-21
《18《孟子两章》教案新人教版_图文》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、18.《孟子》两章课题:1&《孟子》两章
2、备课成员:第一课时得道多助,失道寡助课前:预习生疑探究(完成预习案)课中:一•导入新课,明确目标1.导语设计战国时期,诸侯各国之间的吞并战争LI益激烈。为了求得生存,乃至建立紺业,各国君主不约而同地崇尚武力,而不体恤百姓。面对这种现实,孟了提出了他的治国理想。2.教学冃标①疏通文意,把握课文的思想内容,理解作者的观点;②了解本文的一些古今界义词,正确辨析常见的文言虚词、实词,扩充文言词汇量,逐步提高文言文阅读能力;③学习《得道多助,失道寡助》中提岀论点后层层推进、逐层论证的论证方法;掌握课
3、文的论辩语言。二.预习反馈,点拨质疑检查预习情况1•集体交流学生搜集的材料。2.课件展示孟子和《孟子》的图文资料。孟了:名轲,思想家、教育家,是继孔了以后儒家学派的代表人物,与孔子合称“孔孟”,有“亚圣”之称;孟子的政治主张主要是“仁政”“兼爱”“非攻”,主张和平,反对战争。《孟子》是儒家学派的经典著作之一,记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。它与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。3.教师解题。4.陌生字词:5.自由朗读课文。夫(fd):发语词,放在句首,以引起议论粟(sU):谷子,与栗(11)区别。畔(pan):
4、通“叛”,背叛6.播放课文朗读录音,模仿录音齐读并正音。7.指名朗读,强调节奏。三.分组合作,探究解疑1.疏通文意(1)借助课下注释,同桌间合作完成逐段疏通文句的任务。(2)教师巡视释疑点拨。(3)积累文言知识。(多媒体课件显示)2.研析课文(课件显示)(1)木文的中心论点是什么?(2)中心论点提出后作者是怎样进行论证的?(3)中心论点既然已得到了论证,为什么述耍写后而部分?(师生共同交流,合作完成学习任务。)明确:(1)中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念:天时、地利、人和,并将这三者加以比较,层层推进,川两个“不如”强调了“人
5、和”的重要性。三者Z间的比较,实质上是重在前者与后者的比较,强调指出各种客观因素在战争中都比不上“人和”的因素,因为决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论,给人的印象极其深刻。句式相同,语气十分肯定,斩钉截铁,不容置疑。(2)围绕中心论点,连用两个论据进一步论证。先选取攻战的例子阐明“天吋不如地利”,区区小城,四面受围而不能克,即使有得“天时”者也不能胜,旨在说明“地利”重于天时;后面同样选取攻战的例子,旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”,但有人却弃城而逃,因为“地利”亦
6、难比“人和”。这两个例了均非实际战例,而是泛指,即除特殊悄况外,一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。归纳:以上内容,论证了“天吋不如地利,地利不如人和”的道理。(3)中心论点得到论证后,文章进一步阐发,首先,将论点的范围由战争推及到治国,从而全面体现孟子的政治主张,使文章更具有普遍意义,具次,“得道”实际上也可理解为“得人心”,即“人和”;得人心者,人心归顺,所向披靡,失人心者,人心和悖,不攻自溃。因而文章后面部分绝非多余的闲笔。教师提醒:“故曰”,在文中起承接作用。“故”一笔概括了上文内容,“曰”总领发起下文议论。
7、“君子”即文章中所说“得道者”,后面进一步论证“得道多助,失道寡助”的道理。二.展示分享,点评升华1.思读课文,理清结构2.提问:这篇短论在论证方法上有什么特色?明确:主要体现在两个方面:1.逐层论证,层层深入。文章笫1段,开门见山提出中心论点,接着运用战例,分别论证了“天时不如地利”,“地利不如人和”,突出了“人和”的重要;第4段进一步阐发,说明,欲得“人和”,必先要“得道”。全文紧紧I节I绕得“人和”这一中心,环环相扣,逐层推理,显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。3.议论中运用排比、对比等手法,使文章气势恢宏,笔酣墨畅,
8、结构缜密。提问:应该怎样看待孟子得“人和”的主张?明确:孟子提出的“人和”,是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分,强调指出做任何事情必须要顺乎民心,这一观点,不仅在当时那个历史时期具有进步性,反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视,对■于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到,孟子提出的“人和”,其根本目的在于维护封建社会的统治,这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。1.拓展延伸文中讲述了“人和”的重要性,你作为新时代的中学生获得了哪些启发呢?三.当堂检测,达标评价思读课文,理清论证思路1.
9、木文的论点?2.“道”指什么?“人和”指什么?二者间的关系?“道”指施行“仁政”;3.谈谈本文的论证结构和论证方法。答案:1•天时不如地利,地利不如人和。2.“人和”是人心所向上下团结,是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”,方能得“人和”,方能
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