论文货币拜物教

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1、“货币拜物教”视角下的拜金现象分析摘要：货币是人类趋利性的重要标志，它是一种丿力史现象，它是在人类发展的一定阶段上出现的，而货币拜物教作为人与货币Z间的一种关系更是显现出人所处社会丿力史阶段的和关性。随着生产资料私有制的发展和社会分工的扩大，货币转化为资木后的趋利木性在某种程度上导致了伦理道德的颓废和堕落，即产生权钱交易，滋生社会腐败，导致人性界化。木文将从现代商品社会普遍存在的货币拜物教现象出发，以及它对社会发展的影响，对拜金主义进行深入的分析和探讨。货币拜物教是怎样产生的，它对社会市场经济的发展造成的影响，以及注重人的金钱观和价值观的教育和转变构成了木文的论题。关键

2、字：货币拜物教拜金主义金钱观和价值观口从商品问世以來，货币就以它特有的形式和价值存在于人们的生活Z中，成为了人们生活不可或缺的重要组成部分。遗憾的是，随着人类文明的不断进步,人们对货币的世俗魅力有增无减。在现在这个物质极其丰富，充满诱惑力的商品社会里，货币往往具有普遍的支配能力，这无疑在很大程度上激发了人类对货币的占有欲。当货币最初只是作为一种等价交换物的形式存在，到如今货币已经远远超越了它原有的功能，成为一些人获得他们口身以外力量的最木能的选择，由此货币拜物教在孕育中产生。一、货币拜物教的由來随着生产资料私有制的发展和社会分工的扩大，商品交换和商品生产在不断发展，人们

3、愈來愈要依赖于市场，生产者的劳动愈來愈要表现为价值。因此，在商品交换和商品生产发展的同时，表现为价值的等价物也相应地发展，它依次从个别等价物、特殊等价物、一般等价物而最后发展到货币。作为货币的金、银无非就是充当一般等价物的一种特殊商品。但是，货币出现Z后，商品经济的社会关系，乂进一步被物的外衣所掩盖。因为，一旦金、银成了货币，就给人们一种假象，似乎货币成为人类劳动的直接化身。在商品与商品直接物物交换的条件下，商品生产者的命运决定于能不能顺利地换得别人的产品，而在货币出现以后，则决定于能不能顺利地换成货币。商品的神秘性进而发展成了货币的神秘性。人们感觉到好像金银木身天然地

4、具有支配人们命运的神秘力量，在货币力量面前，任何力量都得甘拜下风。于是，商品拜物教就发展为货币拜物教，货币拜物教是商品拜物教的发展形态。二、拜金主义的表现形式拜金主义是金钱交易关系在意识形态中的绝对化的表现，其特点就是把金钱看成是万能的，从而把人变成了金钱的附属物，变成了获取金钱的工具，在很大的程度上抵消金钱交易关系在促进社会的个人木位形成方面的积极作用。不仅如此，它甚至会把上述金钱交易关系所产生的一切积极影响全部都抵消掉。其实在止常的金钱交易关系中，金钱木身不过是一种实现利益的工具而已。因为这个工具可以实现利益而得到人们的重视也是很的。但是金钱一旦成为崇拜的对象，成为

5、价值的核心，从而用物与物的关系代替了人与人的关系，便要导致人自身的异化了。总体来说，拜金主义表现为一下形式：（一）、在经济领域当中，有的人割裂经济效益与社会效益，片面追求经济效益；一些地区和部门为了部门和单位的利益而牺牲国家和民族的整体利益、长远利益。更有甚者，不择手段地追逐金钱、利益，不仅无视社会公徳、践踏市场准则，甚至不惜以戕害他人生命为代价，如金融、证券领域的欺骗诈取、黑箱操作；食品、医药、房地产、建材等领域的假冒伪劣。（-）、在政治领域当中，行政权力是代表国家对社会进行管理的权力。但大多数执政党的领导干部把手屮的权力作为谋取钱财的手段，从而出现不少贪污腐败、行贿

6、受贿、权钱交易、跑官卖官等腐败现象。比如，有的以权谋私、与民争利，把个人的利益置于群众利益之上，乱收费、乱集资、乱摊派，侵害群众利益，甚至中饱私囊；有的贪图享受、大吃大喝、大手大脚、挥霍人民财富，英至腐化堕落……这些行为接助长了拜金主义的泛滥。（三）、在文化领域主要表现在：拜金主义对文化的冲击主要是造成文化的低俗化。一些文化活动被简单地商品化；一些文化工作者的社会责任感付诸阙如；一•些媒体为了所谓的市场占有率，一味迎合低级、庸俗的趣味，甚至纵容错误的东西招摇过市；一些学者著书立说只是为了评职称、捞资本、争名利，冇的甚至依傍某种资本，为捞取金钱而甘心为其摇唇鼓舌。三、拜金

7、主义形式下的价值观从人的发展来看，货币拜物教与人的全面发展相背离，剥夺了人的本质的丰富性,把人降低为金钱的奴隶；从社会来看，拜金主义盛行的社会必然是一个物欲横流、人情冷漠、尔虞我诈、人人自危的社会，是一个道德沦丧、信仰缺失的社会。总体來说，拜金主义主要表现出为以卜•的价值观：（一）、个人本位价值观这种价值观认为个人利益是唯一的现实利益，公共利益应该服从个人利益，只要能满足个人愿望的一切行为都是合理的。这种意识表现在人与自然的关系中就是，人们为了满足自身的利益、眼前的利益，不惜以生态环境的破坏为代价，置可持续发展于不顾，置后代了孙的生存发展