《伯牙绝弦》教学设计

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1、《伯牙绝弦》教学设计【教学目标】1.熟读课文，积累文言词汇和文言知识，正确理解、翻译、背诵课文2.合作探究，揣摩关键语句，品味隽永凝练的语言3.联系生活实际，体会钟子期与伯牙之间知音般的情谊【教学重点与难点】重点：正确理解、翻译、背诵课文，揣摩关键语句，品味隽永凝练的语言难点：体会钟子期与伯牙之间知音般的情谊【课时安排】一课时【教学方法】合作探究法，朗读法【教学过程】一.导入（2分钟）同学们，人们常说：“人生得一知己足矣”，“知音可遇不可求”，由此可见拥有一个知音可真是人生一大幸事。那么大家知道“知音”这个词最早起源于哪里吗？今天就让我

2、们来学习课文《伯牙绝弦》，了解一下这个故事。二.作者和背景介绍（3分钟）（PPT展示）俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗中常有提及，如“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”。明代小说家冯梦龙根据这个创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。三．熟读课文，掌握文言知识（15分钟）（1）.读一读：教师范读、学生自读课文（要求：读准字音；

3、读得顺畅；读出语气、节奏和表情）伯牙/善鼓琴，钟子期/善听。（语速适中，语气平缓）伯牙/鼓琴，志在/高山，钟子期/曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在/流水，钟子期/曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”（语速适中，“高山”“流水”两个词语气可以上扬，两个“善哉”语调拖长，“峨峨”“洋洋”两句语速要慢，要读出闭眼享受、气势磅礴的感觉。）伯牙/所念，钟子期/必得之。（可强调“必”）子期死，伯牙/谓世再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。（可强调“再无”“终身”，读出遗憾痛惜的感受）（2）.译一译：①圈点勾画，解决重要字词，疏通文意。如果文中还

4、有不懂的字词，要求学生当场提问，师生共同解决。重点字词解释:A.善：善于，擅长B.鼓琴：弹琴C.志在高山：心里想到高山D.善哉：妙啊，“哉”为语气词，表示感叹E.峨峨：高F.兮：语气词，相当于“啊”G.洋洋：广大H.谓：认为，说I.绝：断绝J.复：再重点句子翻译:1.伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”2.伯牙谓世间再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。②学生试译短文，弄清内容大意，师生共同点评，纠正错误。③学生再读课文，在理解的基础上试着读出感情来2.合作探究，精品细读（20分钟）同学们，经过整体感知，我们已经知道伯牙和

5、钟子期是知音了，那么他们两个之间千古流传的知音之情具体体现在哪些方面呢？接下来请同学们再读课文，找一找他们之间能够体现知音之情的行为，可以同桌讨论一下。预设学生成果：A.知音——“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，钟子期能够在音乐上听懂伯牙，做伯牙音乐上的知音。教师引导：伯牙琴声如何？钟子期是如何欣赏伯牙的琴声的？学生思考讨论后明确：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”两个“志”字体现出伯牙心与琴合二为一，“所鼓”即“所志”，琴技出神入化。同时伯牙琴声中所表达的境界和抒发的胸怀志向也

6、是雄伟高大、气势磅礴的，心怀高山流水，志在万里天下。钟子期善听，他能听懂伯牙鼓琴时所思所想，同时能做出恰到好处的评价，比如伯牙弹琴时想到流水，子期就能听出这琴声的变化，想象出这绵长无尽的琴声代表的可能是广大的江河，并且用“洋洋兮若江河”来赞美，语句虽然凝练，但却隽永、耐人寻味。教师引导：伯牙除了志在高山、流水，心里还会想到什么？子期又会做出什么评价？伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“善哉，徐徐兮若清风！”伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉，皎皎兮若明月！”伯牙鼓琴，志在河山，钟子期曰：“善哉，巍巍兮若河山！”请个别同学来读这两句话。同学

7、点评完之后全班齐读。A.知心——“伯牙所念，钟子期必得之。”所谓知音，不是只指能听懂对方的琴声，还指能够了解对方的内心，这才是基础。钟子期能够欣赏伯牙的音乐，其基础就是他熟识伯牙的精神世界。B.不复鼓——“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”教师引导：子期死后，难道就真的没有人能欣赏伯牙的音乐了吗？大家想一想，别人在赞美伯牙的琴声时会说什么？伯牙心里会怎么想？别人听到伯牙的琴声时会恭维、赞美他，但是都是一些无意义的话。伯牙听到这些话时，会感到伤心、失落、忧郁、孤寂，完全比不上面对子期时激动、兴奋、高兴、欢乐的心情。知伯牙

8、者，子期也。当子期逝世，世上再无能听懂伯牙琴声、了解伯牙内心的人，所以做出了破琴绝弦、不复鼓的举动，以示对子期的追悼、忠心。可见，知音之间不是单方面的，而是双向的，子期善听，伯牙绝弦，他们相互了解、相互欣赏