上博简《诗论》与《诗·杕杜》探析——兼论春秋战国

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1、上博简《诗论》与《诗·杕杜》探析——兼论春秋战国【内容提要】上博简《诗论》及《诗·ｄì＠①杜》篇，谓是篇与“雀（截）服”有关，并谓是篇的“情ｘī＠②”达到了极至。就《诗·ｄì＠①杜》的内容看，关于其主旨的释解，朱熹的“求助”说比序、笺的“刺时”说为优，而王安石、姚际恒等的求助于宗族、兄弟之说又胜于朱熹之说。简文的“雀（截）”可读若绝，所谓“雀（绝）服”，指超出了“五服”的亲族关系，意与“绝族”相当。《诗经》诸篇常表现“复我邦族”的呼唤，是对于同族兄弟友情的盼望。《诗论》两简关于《ｄì＠①杜》篇论析，深入指出了走出宗族者失去兄弟间的怡怡之乐所产生的幽怨情绪，同时也

2、反映了春秋战国时期社会结构逐渐松动而造成社会巨变的景况。【关键词】上博简/社会结构/《诗论》/兄弟【正文】　　　　一　　上海博物馆藏战国楚竹书《诗论》简有两处提及《诗·ｄì＠①杜》者，分别见于第20号简和第18号简，简文谓：　　吾以《折（ｄì＠①）杜》得雀（截）服……。　　《折（ｄì＠①）杜》是情ｘī＠②之至也。　　马承源先生将“折”字释为“ｄì＠①”字的“传抄之误”（注：马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书》第一册，上海古籍出版社2001年版，第148页。），是正确的。关于简文《折（ｄì＠①）杜》之所指，有三种说法：第一，马承源先生以为即《小雅·鹿鸣之什》之《

3、ｄì＠①杜》篇；第二，专家以为简文之《ｄì＠①杜》即《唐风》之《ｄì＠①杜》篇，如廖名春先生释第20号简文谓“《小序》：‘《ｄì＠①杜》，刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。’”（注：廖名春：《上海博物馆藏诗论简校释》，《中国哲学史》2002年第1期。），这里所提到《小序》之文，正属于《唐风·ｄì＠①》，可见廖先生将简文提到之篇定为属于《唐风》者；第三，周凤五先生和李零先生则将此篇定为属于《唐风》的《有ｄì＠①之杜》篇，而非《ｄì＠①杜》篇（注：周凤五：《〈孔子诗论〉新释文及（注：李学勤：《〈诗论〉简的编联与复原》，《中国哲学史》200

4、2年第1期。），是正确的。或释为“见”字，疑非是。《说文》“截，断也”，而断与绝字同出一源，皆从断丝取意，只不过有从刀与从斤的区别而已。截、绝古音皆月部字，截读若绝应当是没有太大问题的。愚以为简文“雀＠⑥”当读若绝服。　　“服”本来是宗法制度下表示丧服的一个词语。它表示穿着丧服的样式、质地、时间等内容。不同的规格丧服，表示着亲疏远近不同的亲属关系。丧服中最重的称为斩衰（子女对父母、妻对夫等），以下依次有齐衰（为继母、为祖父母等）、大功（为堂兄弟、堂姊妹等）、小功（为祖和父辈的兄弟等）、缌麻（为同高祖的族人及为同族兄弟等疏远亲属），合斩衰共称为五服。服丧的时间依五

5、服之次从三年降至三月不等。《礼记·大传》说：　　四世而缌，服之穷也。五世袒免，杀同姓也。六世亲属竭矣。其庶姓别于上，而戚单于下，……绝族无移服，亲者属也。　　这段的意思表明族人的亲情关系都集中在斩衰至缌麻等五服之内，五服到了缌麻已至终限。所谓“杀同姓”，即同姓的族属关系的削减。经过不断地“杀”（削减）。到了六世，亲属关系已经“竭矣”，完全消失。所以说从五服制度看，同姓氏的各支家族从上开始分别，休戚与共的族属亲情也依次递减，直至出了五服之后的断绝。所谓“绝族”即超出五服，不再有同宗族属关系。“绝族无移服”即“族昆弟之子不相为服”（《礼记·大传》郑注）。所谓“移服”

6、当即“服术”中的“从服”，即本无直接的亲属关系而被延及而服丧。如果族属关系断绝，那么丧服关系就不再延及。所谓“亲者属也”，意即“有亲者各以属而为之服”（《礼记·大传》孔疏）。这段文字表明，亲族关系是丧服的基础，反过来说，丧服亦即亲属关系的标识。五服即表示服丧之人为同一宗族者，如果超出了五服，那就是超出宗族关系。　　《诗论》简的“雀（绝）服”，愚以为即《礼记·大传》的“绝族无移服”之意。绝字，《说文》训为“断丝”。先秦时期“绝”字的使用虽然有断绝之意，但更多地是用如竭、尽。如《庄子·渔父》“绝力而死”，“绝力”即用尽了力气。《论语·尧曰》“继绝世”，“绝世”指尽绝

7、了其宗子禄位的卿大夫世家。《管子·七法》“威绝域之民”，绝域指远得不能再远的地方，到了地域的尽处。《老子》第十九章“绝学无忧”，“绝学”指停止弃绝学问，而非从中将学问断开。《论语·卫灵公》“在陈绝粮”，“绝粮”指粮食竭尽。以上这些例证皆说明先秦时期“绝”字多不指从中间断开，而是指到了尽头，不再延续。简文“雀（绝）服”之绝当指亲族关系已经竭尽。“绝服”指超出了“五服”的亲族关系，意与“绝族”相当。　　　　三　　从周公制礼作乐，开始大规模实行分封制与宗法制以降，到了春秋后期，宗法制度下的一般宗族已经有了五六百年的发展历史。宗法制保证了宗族的不断分化繁衍。春秋时期社会

8、上，就某一宗族而言，超出