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1、语言的蕴含知识与第二语言学习的关系 母语习得起于语言实践,二语学习起于语言知识.语言实践的次序是听说读写,这个顺序是绝对的、不可逆的.说到语言知识,大家都可能想到语音、词汇、语法等语言结构知识,这种语言知识有层次性,表现为难度的层次性.在教学实践中我们发现,影响教学效果和学习效果的往往不是这些知识. 它是什么?常见的解释是文化.文化是有边界的,解释不清楚的东西都戴上文化的帽子是不伦不类的,这说明语言知识不只是一个类别.我们认为学界定义的语言知识只是语言知识的一个层面,也就是说,关于语言的知识还有需
2、要我们系统认识的一面. 因此我们提出语言有两种知识,即语言本体知识和语言蕴含知识.语言本体知识是语音、词汇、语法等知识,是课本上介绍的,或者在一般的学术书籍上可以检索到的知识,它是客观的、系统的,具有显性特征.蕴含知识是语言本体之外的知识,课本和其他书籍上很难找到,是第一语言习得者习而不察的知识. 这种知识有的是生活常识,有的则是需要经过学者深入研究才被发现,有的我们现在还不清楚,它是民族的、离散的,具有隐性特征.语言的本体知识和蕴含知识是第二语言学习者理解语言、得体地运用语言不能缺少的知识.母语
3、习得者先获得蕴含知识,再学习本体知识;二语学习者主要学习本体知识,蕴含知识则是他们学习的难点.我们借助语言机制理论来解释语言蕴含知识.语言机制[1]45-66一般包括预设机制、排除机制、补偿机制、多余机制、类推机制、对称机制和经济机制. 一、预设机制蕴含社会文化知识 预设是言语交际双方的先知信息,是使用自然语言的前提,没有这些先知信息交际就会遇到困难.预设机制告诉我们理解自然语言是有条件的,这个条件是自然知识预设和社会文化知识预设.[2]1比如,汉语词鼓掌在人们意识里的预设是拍手掌而不是其他部位.
4、鼓掌这个词表达的概念依托的物质基础是人的生理结构,人们的生活经验形成了对这类词语理解的预设,属于认知预设.鼓掌的读音是gǔzhǎng,词汇意义表示赞同,它的结构是动宾关系,这是它的语言本体知识.鼓掌的语言蕴含知识是人的生理构造机能.鼓掌的言语交际预设跨越了语言的民族性,具有了普遍性.这种自然知识预设在第二语言教学过程中障碍很少.有些词语包含社会文化知识预设,要正确理解需要解释,需要在实践中掌握.比如,吃唐僧肉、吃东坡肉,都是吃肉,前者指人肉,后者指猪肉,二者意义不同.再比如,去北海公园看看花儿,划划船
5、.学生问我,老师,'花儿'有什么好看的,接着用手比划着,表现出很无奈的样子,然后说:我喜欢看电脑.其实,汉语里说看看花儿不是真的拿着花儿一直看,而是借用这个词表达休闲、放松的意思.又如: (1)她们不像姐妹俩,王玉梅身上总透着一种大家子气,王玉芳就像个二百五似的. (2)本来他是搞专业的,前两天跟我们几个二百五瞎混他也觉着没劲. (3)天哪!又是一个急不择言的二百五!但这一吐露不要紧,两个人之间的隔膜竟奇妙地消失了. 这里面出现的二百五不是数值,而是对人的一种评价,一种不好的评
6、价,大致的含义是某人做事尽出洋相或做事不大清醒.汉语里类似的词语数量不少,在第二语言教学中,学生因为对汉语社会文化知识预设了解、体验不深而造成语用失误的现象较多.在目的语国家工作过多年的人都有一种感慨,在正式场合谈工作信息障碍很少,但是有时人家讲点儿笑话、幽默等就不能理解了. 二、排除机制蕴含语言单位聚合的潜性知识 语言工具的有限性与表达意义的无限性决定了同一个语言符号可能包含很多的具体意义,为了防止同一个语言符号的不同意义在同一时间发生碰撞,人类在使用和理解自然语言的时候形成了排除机制.[2]2
7、语言排除机制是儿时习得母语过程中生成的,这种生成的语言能力让语言使用者运用语言的时候非常轻松自如.如果不刻意去观察、研究母语使用者的言语行为,不会发现他会有选择语言符号、组织意义链儿的过程. 语言的排除机制表现为人的语言能力,这种能力源于某种知识,这种知识可以用索绪尔提出的语言符号的组合关系和聚合关系来解释.索氏的聚合指具有相同语法功能词语的聚合,组合指不同语法功能词语的组合.我们说的语言单位的聚合和组合不只局限于语法范畴,因为聚合是用符号对客观世界的分类结果;组合是用符号对事物之间关系的表述结果.
8、这个世界就是人类语言符号背景下的聚合关系和组合关系.某一具体语言词语之间的形式关系体现了不同言语社团对这个世界认知的方式.语言符号的聚合具有潜性特征,是语言的蕴含知识,语言符号的组合具有显性特征,是语言的本体知识.聚合在空间范围上扩大,组合在时间线索上延伸.聚合是组合的前提,组合需要确定语言符号的搭配选项,确定搭配选项就是排除其他选项.这个确定和排除表面上看是说话人运用语言的能力,实际上它是说话者的语言单位聚合的潜性知识的体现.我们现在知道的诸如名词、动
