助念意义及误区

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1、一、助念不仅能帮助亡者往生西方极乐世界,更能通过助念弘扬佛法,感化其家人学佛念佛,同种西方缘。二、助念有助于改变旧的殡葬风俗。助念提倡念佛,不杀生,不在亡者面前大声哭泣等,更有助于亡者安祥离世,减轻家庭经济负担。三、助念可减轻生者的痛苦和悲伤。通过助念,能让家属将对亲人死亡痛苦的绝望转为念佛、得佛接引往生西方净土的希望,化悲哀为愿力,转哭泣为念佛,哭声变佛号,这就是助念起的转化作用。南无阿弥陀佛!如何助念:1、助念,首要的是发心。发菩提心,就能清污垢做菩萨。助念者要有勇于担当佛菩萨救度众生的大愿,以真诚心待众生,有强烈的护持众生慧命的愿力,必得佛菩萨加持,心越切加持力越强,以助念人的愿力大

2、过亡人的业力,有真心才能摄受住病人。他才能随你发心真诚心念佛,与冤亲债主释解仇怨,达到往生西方净土的目的。2、送往生每一个人情况不一样,要择机开示,了解和解决亡者的疑虑,没有固定的开示和固定的方法。通过了解,放不下什么,能满足他什么,比如想见谁就找谁,有担心子女不合的为他们说合。要不断开导他,劝其只有万缘放下才能顺利升西。3、平等对待一切众生。为亡者所有的冤亲债主,亡者所有的亲属,法界所有的众生,所有的孤魂野鬼立四个牌位,摆上供桌,同供佛相一样供养并作开示,要度他们,劝解他们,消除障碍。4、被助念者家属须满足以下助念条件:1)被助念者生前学佛念佛(特殊因缘除外)2)被助念者家属要发大愿送亡

3、者往生西方净土3)亡者临终前后不得触动,保护好现场4)不限制助念时间(因为满足条件时,一定送他到西方极乐世界,送不走反而结怨)其它附属条件:A、尽量让病者不要在医院死亡和作抢救,临断气前要回家;B、助念中不准触摸亡者身体(20小时后换衣服);C、不准哭;不准做民俗事比如烧纸,扎纸牛、扎纸马。D、配合助念团调查和消除亡者疑虑,满足亡者合理的愿望。F、提供供养佛相及念佛方便条件。家属不同意助念团不可接受助念。因为能做就要缘具足,必定要做成,条件不具备强作,送不走反而结怨。所以学佛助念,不能乱发慈悲心,不然助念团成员及家属都适得其反。5、助念可站,可坐,可跪,止语、眼睑下垂,不可东张西望,不可走

4、动,有咳嗽病要到外面助念。有苍蝇来叮他是他的业障,若用拂尘一甩,亡者如万箭穿身,可为苍蝇立牌位,代亡者忏悔,调节,不要赶。不要开空调,风扇,可以穿汗衫,天热时尸体30小时内也不会坏,6、探试工作要在20小时以后进行,往生依据就看身体柔软,头顶热,其他瑞相有见的有不见的,不依某一人的神通判别。生人天善道身体柔软,但不如圣道柔软,全身软的如面条,生恶道身体都僵硬,面色难看。探试体温工作从脚底开始,逐渐向上。用手背轻触即离,不要摸,对女的不许男居士探,以免生嗔心,对男的在没男居士时,由年纪最老的女居士探,以免生贪爱心。根据佛经(《杂宝藏经》)及祖师的开示,《八识规矩补注》颂曰。“善业从下(往上)

5、冷。恶业从上(往下)冷。二皆至于心。一处同时舍。顶圣眼生天。人心饿鬼腹。旁生膝盖离。地狱脚板出”人死后的24小时,余温最后出现在:1)顶圣(百会):头部就表示此人已经跳出六道轮回,往生净土。2)眼升天:在两眼之中眉心的部位。就表示此人已生到天界。3)人心:在心脏或是心脏周围就表示此人又得人身,又会来到人间4)饿鬼腹(脐下):在腹部表示此人投生在鬼道,成为鬼类。5)畜生膝盖离:在膝盖表示此人投生在畜生道。6)地狱脚板出:在脚板表示此人已沉沦苦海,投生地狱道!上述不是说己转鬼道和畜生,是讲他的神识,临终一念,业力,即思想在那道,是在身上可以表示出来。助念就是转变他的思想,转业力为愿力,一样可以

6、往生。多数人助念三天左右往生,最多的是七天。如果只助念24小时,就出殡火化,就无法探知中阴身状况,也无法对症下药了。【严重提醒】错误的助念往生方法,成员必看!问:有的助念团说助念也有师承的,通过一些其他一些方式如运礃,可以使亡者轻易往生,而且很有瑞相,请慈悲开示,助念与往生的关系?大安法师答:哦,对待这一点,大家一定要知道,往生的正因是这个念佛人本具的信、愿、持名、感通。其他的人是一个助缘,正因和助缘的关系一定要摆正他的主次,你这个什么叫助念?助念就是帮助这个病人保持他信愿行的正念,是一个帮助的行为,是个辅助的行为,你可不能喧宾夺主,喧宾夺主就错了。特别是还说谁能够运点气功啊,要这么运一下

7、还要怎么怎么样啊.那你说阿弥陀佛的慈悲愿力还不如你的运运气吗?还需要你搞这些花样吗?在这点点这个什么那个砂呀,喷点那个什么什么东西,反正对你说他是出于好意,但是你对阿弥陀佛的那种慈悲救度,临命终时阿弥陀佛一定会来接引,你有一个安心的相信的话,你还要搞那些干嘛呀?□□还有人更---哎呀,临终的时候一定要念《地藏经》给他消业障才能往生。上次我在秦皇岛听到一个人他都很痛心的告诉我:他就是听到这些话,然后他的父亲临往生的时候他就

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