先秦诸子散文

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1、先秦诸子散文精选语录导入新课——廖可斌两汉以前的文学像白酒，甘美醇厚，越久越有滋味；唐宋文学像红酒，浓烈奔放，时时怀有极盛时期的大度；元明清的文学如啤酒，贴近市井，温润可亲。中国文化，源远流长。春秋战国时期，诸子并起，百家争鸣，呈现了文化思想的高度繁荣。儒家“修身、齐家、治国、平天下”、道家“无为而治”、墨家的“兼爱”“非攻”等主张体现了“以民为本”的精神，与当代中国提出“构建和谐社会”的主张有异曲同工之妙。一、先秦诸子概况春秋战国时代是中国封建文化的发祥期，这一时期的思想文化奠定了两千多年封建社会的基础。春秋战国时代是我国古代社会大动荡、大变

2、革的时期。各诸侯国不同的阶级与阶层的代表人物对社会变革发表不同主张，于是“诸子百家”便应运而生。“诸子”是指春秋战国时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。“百家”表明当时思想家较多，是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子等。诸子百家百家争鸣儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子庄子韩非子墨子生平思想文化教育成就天人关系礼的思想哲学政治思想思想学说思想学说思想特点仁政思想二、出现“百家争鸣”的社会原因经济上井田制崩溃政治上周王室衰微阶级关系上士阶层的

3、崛起思想文化上学在民间三、“百家争鸣”主要流派和代表道家老子庄子儒家孔子孟子荀子墨家墨子法家韩非子学派人物时代主要思想儒家孔子春秋提倡“仁”和“礼”；“因材施教”，学思结合孟子战国“仁政”；“民贵君轻”；性善说荀子“制天命而用之”；“性恶论”墨家墨子战国“兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭道家老子春秋事物包含对立的两方面；“无为而治”庄子战国乐天安命；顺从自然法家韩非战国主张法、术、势相结合；变法革新一、儒家1.代表人物：孔子、孟子、荀子孔子孟子荀子《论语》（20篇）《孟子》（7篇）《荀子》（32篇）2.儒家思想孔子核心：仁形式：礼孟子仁政性善

4、论民本思想荀子性恶论人定胜天仁仁义礼智信恕忠孝悌孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。至圣先师孔子像各地孔庙孔子的思想成就和文化贡献领域核心内容思想学说政治思想“仁”和“礼”“仁者爱人”、“克己复礼”;“为政以德”注重政治与人事,对鬼神敬而远之教育思想有教无类、因材施教、全面发展知之为知之，不知为不知;礼、乐、射、御、书、数文化贡献创办私学;整理文化典籍弟子三千儒家五经教学方法教学对象学习方法学习态度“有教无类”“因材施教”知之为知之不知为不知温故而知新学而不思则罔思而不学则怠师生

5、互动春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？早期儒家思想有何特点？形成：从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的总结、改造与发展，儒家思想体系更加完备。特点：儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则；思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。3.孔子的主要思想（1）“仁”——“仁者爱人”——遵循“忠恕”之道——“为政以德”案例：“马棚失火”、“苛政猛于虎”（2）“礼”——“克己复礼”——恢复西周时的等级名分制度——“礼”治的同时改良政治（3）对待鬼神：把探讨和解决人世间的实

6、际问题放在优先位置，体现了他的人本主义思想。讲一讲“苛政猛于虎”的故事这个故事反映了儒家的什么思想？子曰：为政以德；譬如北辰，居其所而众星共之。《论语·为政》子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”《论语·雍也》子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《论语·子路》有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”《论语·学而

7、》子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。《论语·阳货》子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”《论语·尧曰》子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”《论语·尧曰》孟子（前372—前289）孟子，山东邹城人。名轲，字子舆,又字子车、子居。中国古代伟大的思

8、想家。战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书，属语录体散文集。后人尊称其为亚圣。4.孟子孟子有哪些思想？仁政民贵君轻性本善孟母三迁孟母断机孟子受教