先秦诸子散文 (2)

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1、第四章先秦诸子散文主讲：尹华第一节　论语　墨子　老子（1）一、《论语》《论语》是一部记述孔子及其弟子言行的典籍。《论语》为早期的哲理著作，记言带有古朴的色彩。全书由零星散漫的语录汇集而成，每篇多无中心，篇内各章也缺乏必然联系。语录体是其文体的基本特征。《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言。二、《墨子》《墨子》记录墨子言论的篇章仍为语录体，但它记录的不是片言只语，而是理论性的言谈及概括的论辨之词，不光有结论，还很重视论证，有演绎，有归纳，开了论辨文的先河。论语　墨子　老子（2）在先秦诸子之文

2、中，《墨子》影响不及《论语》，但《墨子》文章独具一格。其特点为：1、尚实尚质，讲究实用，不重文采。墨家唯恐“以文害用”。2、讲究逻辑，明辨是非。其文极善辩驳，针对性强，主旨突出，观点鲜明。《墨子》在文体方面具有承前启后的作用。它的文体已呈现出由“对话体”向“专论体”过渡的趋势。1、各篇出现了简明扼要的标题。2、其中虽也有墨子语录，但不再是各自孤立的存在，而是围绕中心论题连缀而成的一个整体。3、谋篇布局已初具章法，颇有自觉为文的倾向。论语　墨子　老子（3）三、《老子》《老子》之文在先秦诸子中独标一格，其文学性主要源于哲学表述中反映的情

3、感和具有诗意的语言，其艺术特色可概括为以下三点：1、韵散结合的特殊文体。2、善于运用具体形象表现抽象哲理。3、语言凝练精妙，多用格言、警句。《老子》集中反映了老子的哲学思想，探讨的是形而上的问题。虽然还缺乏充分展开的论述，还不是结构完整的说理文，但它和《论语》一样，都注重情感和形象性。第二节　孟子　庄子（1）一、《孟子》《孟子》的思想核心是“仁义”，是对孔子学说的发展。其艺术特色表现为：1、长于论辩。巧妙灵活地运用逻辑推理的方法，反复诘难，迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中。2、长于比喻。在论辩中常用比喻，把抽象的道理用具体生动的

4、形象表现出来。3、气势浩然。这种风格，主要源于孟子人格修养的力量。其次，《孟子》大量使用排偶句、叠句等修辞手法，来加强文章的气势，使文气磅礴，若决江河。孟子　庄子（2）4、《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精练准确。《孟子》是从短小的语录体通往长篇论说文之间的桥梁。《孟子》作为长篇语录，从逻辑到组织，从方法到技巧，从论证到声势，都大提高了说理文的水平。兼之晓畅实用，典范性强，在中国古代散文史上占有崇高地位。孟子　庄子（3）二、《庄子》《庄子》哲学思想源于老子，而又发展了老子的思想。《庄子》开始摆脱语录体的形式，部分文章进入了专

5、题论文阶段。有些篇章保留着语录的痕迹，但那不是实有的对话记录，而是虚拟的，成为一种表达思想的手段了。《庄子》的艺术特色为：1、吸收神话创作的精神，大量采用并虚构寓言故事，作为论证的根据；因此想象奇幻，说理生动形象，富于浪漫主义色彩。2、善用譬喻。它不但譬喻多，而且运用灵活。孟子　庄子（4）3、语言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐，具有诗歌语言的特点。总之，《庄子》一书，特别是内篇，有时象风行水上，自然成文，充满了天簌般的诗意；有时象万斛源泉，随地涌出，汪洋恣肆，妙趣横生，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅在先秦的说理文

6、中，即使在后世的古典散文中亦罕有伦比。第三节　荀子　韩非子　吕氏春秋（1）一、《荀子》荀子继承了孔子所开创的儒学传统，并有所发展、创造，成为先秦时期集大成的思想家。荀子尊王道，举贤能，与孟子同；兼称霸力，法后王，与孟子异。诸子之文发展到《荀子》，已更趋成熟完善，不再是语录或对话的连缀，而是自成体系的专题论文，内容和形式，都有新变化。其特点有三：1、通才之文，博大精深。《荀子》中还出现了较为“纯粹”的文学作品《成相》与《赋》篇。荀子　韩非子　吕氏春秋（2）2、学者之文，严谨周详。荀子学识渊深而为文构思周密，论述详赡。荀文尤长于正论反驳

7、，善立善破。驳论的出现，意味着我国论说文体的新发展。3、长者之文，老练淳厚。荀文虽有辩论，却非《孟子》似的高谈阔论，滔滔雄辩；亦非《国策》似的纵横捭阖，辩丽夸饰。而是不失者风度，呈现出一种老练淳厚、明晰条畅的艺术风格。4、多用比喻而少用寓言故事。荀子　韩非子　吕氏春秋（3）二、《韩非子》《韩非子》集中汇编了韩非的著作，是先秦法家集大成的重要典籍，也是“百家争鸣”高潮中的一部学术巨著。韩非的文艺观亦集法家文艺观之大成。其基本观点是重质轻文，崇实反虚。因此《韩非子》文章的一大特点就是揭露实情，无所掩饰。韩非为人，不善言辞而善著书，窘于人

8、际交往而长于冷静地观察现实生活，总结历史经验，贯通古今，深谋远虑。因而他的文章具有高度的总结性和非凡和深刻性；既细致、周详，又透彻、锋锐。荀子　韩非子　吕氏春秋（4）于众体之中，韩非特擅驳论。《韩非子》还有一个突出的特点是寓言荟萃。据