先秦诸子散文文

《先秦诸子散文文》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、中国古代文学史中国古代文学（上）总绪论先秦文学（上古—前221年）秦汉文学（前221年—220年）魏晋文学（220年—420年）南北朝文学（420年—589年）第一编　先秦文学（上古——公元前221年）概说第一章　上古文学第二章《诗经》第三章　历史散文第四章　诸子散文第五章屈原和楚辞第四章　诸子散文第一节诸子散文的产生与发展第二节《论语》、《老子》、《墨子》第三节《孟子》第四节《庄子》第五节《荀子》与《韩非子》教学目标一、了解儒道墨法几家的主要思想二、掌握诸子散文总的文学特点和各家的不同风格三、掌握“九流十家”、“百家争鸣”等概念思考题1.谈谈你对孔孟思想、墨

2、子思想、老庄思想、韩非子思想的理解2.简论《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》的艺术特点3.名词解释：诸子散文、九流十家、百家争鸣、《论语》、《墨子》、《庄子》4.简述诸子散文发展的三个阶段参考书目1.钱穆《先秦诸子系年》（商务印书馆1935年）2.郭沫若《十批判书》（人民出版社1954年修订本）3.李泽厚《美的历程•先秦理性精神•儒道互补》（文物出版社1981年）4.胡念贻《孟子的文学价值》（《先秦文学论略》，中国社会科学出版社1981年）5.谭家健《先秦散文艺术新探》（首都师大出版社1995年）。6.孙克强、耿纪平《庄子文学研究》（中国文联出

3、版社，2006年）参考书目1.钱穆《先秦诸子系年》（商务印书馆1935年）2.郭沫若《十批判书》（人民出版社1954年修订本）3.李泽厚《美的历程•先秦理性精神•儒道互补》（文物出版社1981年）4.胡念贻《孟子的文学价值》（《先秦文学论略》，中国社会科学出版社1981年）5.谭家健《先秦散文艺术新探》（首都师大出版社1995年）。6.孙克强、耿纪平《庄子文学研究》（中国文联出版社，2006年）第四章先秦诸子散文第一节诸子散文的产生与发展一、诸子散文诸子散文是指春秋战国时代各个学派阐述自己对自然、社会不同观点和主张的哲理性著作。问题：诸子散文是文学作品吗?就本

4、来的意义说，诸子散文是政治、哲学、伦理等方面的论说文，不是文学作品。但同历史散文一样，多少不等地包涵着文学因素，在文学史上具有一定价值。从文化史的意义来说，诸子的思想，尤其是儒家和道家的思想，影响中国一代又一代的知识分子，这也是研究中国文学史所不可忽视的。二、诸子散文产生的时代背景１.“士”的出现与兴起２.思想解放，学术自由你知道的诸子百家具体有那几家？十家九流汉代刘歆把先秦诸子思想分为十家，即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。此十家中，除小说家而外，称为九流。三、诸子散文的发展体裁时代篇章特点代表著作语录体和韵散结合体春秋至战

5、国初简单的言行记录，无完整篇章《论语》《老子》《墨子》对话式辩文战国中期未完全摆脱语录体的影响，仍以对话为主。但篇幅扩大，论题集中，开始向长篇议论方向发展，专题论文初步形成《孟子》《庄子》专题论文战国后期形成了结构完整的论说文体制《荀子》《韩非子》1.诸子散文发展的三个阶段2.诸子散文语言的发展《论语》多为口语记录，朴实简明，“略无华饰，取足达意而已。”《孟子》明白晓畅，长于辩论，“渐有繁辞，而叙述时特精妙。”开始向书面语转化。《庄子》散文气势宏大，文辞富丽，描写传神，舒卷自如，极富情感性。文学色彩更浓。《荀子》、《韩非子》重视语言的修饰和锤炼，准确生动，富于

6、变化要，文辞丰美，含义深刻，已是纯熟的书面语。3.诸子散文修辞的发展《论语》修辞手法简略《孟子》长于比喻，创造寓言式比喻,运用排偶、对比，增强气势与说服力。《庄子》修辞丰富而独具特色，灵活自如地运用比喻、夸张、拟人等手法，寓哲思于形象，仪态万方，瑰丽多姿。《荀子》擅用譬喻说理，明喻、暗喻、引喻、博喻及反正设喻，形式多样；又多用排比。《韩非子》则大量运用比喻、寓言、历史故事说理，又排比、对偶、反复，使文章形象而深刻周密，气势峻拔。总之，诸子散文发展的基本趋向是从简约到繁富，从零散到严整。愈是后期的著作，篇幅愈宏大，组织愈严密诸子散文的总体特征是（1）在思想内容上

7、：诸子散文思想活跃，畅所欲言，密切关注现实与人生，表现出强烈的理性精神（2）在文风上：诸子散文勇于言辩，气势充沛，各自有独特的个性和风格（3）在语言上：诸子散文都十分讲究文采和修辞，善于取譬设喻，大都富于形象性和感染力（4）在文体发展上：诸子散文确立了论说文的体制第一节《论语》、《老子》、《墨子》一、孔子和《论语》二、《老子》三、《墨子》一、孔子和《论语》（一）孔子形象：想像的共同体《史记·孔子世家》：孔子长九尺有六寸，人皆谓之长人而异之。（据李零说，西汉一尺等于23.1厘米，则九尺六寸为221.76厘米，《史记》所载或有夸大）《论语》:孔子适郑,与弟子相失,

8、孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:“东门