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时间:2018-10-18
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1、拾珍季刊第八期造就主的再來「以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的,等候我們的主耶穌基督顯現。」(林前一7)「因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裏,你們是怎樣離棄偶像,歸向神,要服事那又真又活的神,等候祂兒子從天降臨,就是祂從死裏復活的——那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。」(帖前一9-10)「我們卻是天上的國民,並且等候救主,就是主耶穌基督從天上降臨。」(腓三20「因為知道這等人已經背道,犯了罪,自己明知不是,還是去作。我打發亞提馬或是推基古到你那裏去的時候,你要趕緊往尼哥波立去見我,因為我已經定意在那裏過冬
2、。你要趕緊給律師西納和亞波羅送行,叫他們沒有缺乏。」(多二1l-13)「你們心裏不要憂愁;你們信神,也當信我。在我父的家裏有許多住處;若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裏去,我在那裏,叫你們也在那裏。」(約十四1-3)「你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到祂來。」(林前十一26)聖經告訴我們等候主再來,但僅等候是不夠的,還須服事主。如何服事呢?在凡事上遵神旨行,即聽神話──聽話勝於獻祭。如何作才是懂父旨意的服事呢?凡祂所喜悅的即去作,
3、就是合神旨的服事了。神願意萬人得救,你為罪人得救禱告,就是服事;為福音擺上財物,即是服事;把罪人帶往神前,即是服事。你有這一切,你即是一個等候主再來的人。天使作見證,主怎樣去,還要怎樣來(徒一11)。主第一次來是被殺;第二次再來是拯救我們(來九28)。啟示錄第二十二章二十節,這是末卷末章末節的經文,是在主升天六十年後所寫的,那時聖靈已經來過了,使徒只剩一個人。主必快來,我們不只回頭仰望十架,也是前望主的再來(多二13)。救我們的恩典,就是等候主再臨。所以我們一面事奉神,一面等候主再來。(帖前一9-10)我們
4、不是活在這世界的人。擘餅,就是記念主等到祂回來(林前十一26)。我們傳教會、傳事奉、傳祭司的職務,都不是永遠繼續在地上的(腓三20),乃是有一天我們就變成新婦(啟二十一9)。所有信徒的目標,都不在地上。我們曾著重講地方教會,但不是繼續在地上,乃是仰望等候主的再來。神的呼召給我們,不是屬地的,乃是屬天的(來二1)。神不是叫我們永遠建造在地上。按聖經所說,五大類的兆頭,主來的日子的確是近了,所以我們要等候,也就是說,我們無論作甚麼,都是為著等候主的再來。和教士是專門等候主再來的人,甚麼東西在她身上都沒有長久的觀
5、念。她說:『當我在拐彎時,可能忽然遇見了主,所以要等候主。我們是屬天的呼召,沒有一樣是長久的,沒有一樣是有時間性的。我一歸主,就是一個等候主再來的人。』我們是等候主再來,不是知道主再來。有人查啟示錄,不一定是等候主再來;有人注意白色寶座、新天新地,雖對預言知道得清楚,但不一定是一個等候主再來的人。我們對於地不能改變,不過作了召出來的一班歸主的人而已。我們對於地毫無盼望,對於這世界也沒有盼望。主在頭一次來是為救我們脫離罪,得著神的生命、親近神。但這不過是一半的工作,罪的問題是過去了,而死的問題還未過去。罪在人
6、身上雖過去,而撒但的國度還未過去。死的能力雖過去,而我們身體還會死。我們雖是得救了,而還是活在敗壞的環境中。生命越聖潔,越感覺世界污穢。我們得的救恩,不過是一半。主耶穌是救了我們,而並沒有改變世界。主的再來,乃是改變世界,不只讓我們裏面有享受,並讓我們在環境上也有享受,乃是改變地上的環境。有許多人是注意社會主義的。他們說:「主的救恩是讓個人得救,而世界上還是不平等,連下等動物,都是那麼苦。世界上都是給人犯罪的,個人雖得救,而這些社會性的怎麼辦?」聖經中從來不放鬆這些事。神不是說,罪人得赦免而上天堂,就夠了;
7、聖經中無此思想。天堂不是為人得救的事,乃是在地上的人都歸主時,才有天堂,就是新天新地。聖經有社會的得救,有世界的得救,但這是當主再來時所要作的事。現在教會不過是傳福音救個人而已;但主未忘記救全地上的人。我們蒙召是從世界裏救拔人,卻不作改變世界的事。這個世界一點盼望也沒有,當主再來時,這地上一切問題都要解決了。所謂等候,有個人方面的,也有世界方面的。有的信徒欲世界改好一些,他反被世界弄髒了。我們乃是救出一班人來,這是我們的責任。世界的改進,乃是等候主的再來。地上有好些基本的難處:(一)不公義:而神說,當祂兒子
8、來時,公義就彰顯出來(賽十一4)。(二)爭戰:地上總是互相殘殺,地上最大的需要是和平,而主來時爭戰就止住了(賽二4)。和平是主作的,我們不盼望人能解決。(三)公共衛生事業:我們對此也不感興趣。如瘟疫,在耶利米和以西結都說是主所管的。我們基督徒不能管。當主再來時,這也過去了(賽卅三24)。人壽很長(賽六十五20)。(四)饑餓:農產不夠用,是大問題,是世人所注意的。世上有一奇妙事,即農作物不易長,而荊棘野草反極易長;
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