拾珍季刊第36期

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1、拾珍季刊第36期陶恕選輯記念陶恕在幾年之前，有一天，陶恕(A.W.Tozer)講完了道，與他的好友范大衛(DavidFant)步出禮拜堂。范大衛仍然回味著剛才所聽的信息，轉過頭來對陶恕說：「陶恕，在我看來，你對屬靈的認識是這樣：萬事都是會錯的，除非神把它改正。」陶恕就慣常地皺攏了雙唇，沉思了一會，同意這句話很可能代表他的態度。這種態度並非憤世嫉俗。當一個人用了數十年的工夫，去仰望神的榮面之後必然得著這個認識。而陶恕就是這樣的一個對三一神的敬拜者。每一個像我這樣常與他接近的人，都知道他是這樣的人。其實，只要聽他講一次道，

2、你已經足夠認識他了。當你看見他的藏書、與他交談、與他一同用飯、每天在他的書房裏與他一同禱告，你就可以感覺到聖靈在他的心思和靈裏運行。你也可以知道他深信「西敏斯特信條(WestministerCatechism)是對的，人類最高的目的就是榮耀神，享受神直到永遠。陶恕實際享受了神－－也正在享受神。世上最美麗的東西，就是一顆敬虔的心，其次就是屬靈的智慧。這就是陶恕對一切的評價。因此，他專務於靈裏的敬拜和真理的追求。在他信主的初期，閱讀範圍之廣，使他的眾教師震驚。可是，經過了一番奮戰與努力，他竟能乘駕在他們之上。他把自己比作一

3、隻饑渴的蜜蜂，無花不採。他從來都是手不離卷的。這幾年來，他總是拿著一本靈修書籍，或是一本詩歌，或是一本在書攤裏花一毫錢買回來的小本子，裏面卻寫滿了他自己的感想。聖經當然是他所最愛的。他把一整段的經文默記起來，更把全本聖經讀了又讀。然而，他不只是研讀和默想經文，他總是強調要從經歷裏進入真理的深處。他教學的原則不僅是字句的查考、簡明的大綱、或詳細的統計。他乃是強有力地把原則釋放出來。他認為聖經是直接針對人的意志的。因此，他證道時也持定這個原則。他從來不把證道寄託於人的情感上。然而，我每每看見當他釋放真理的時候，聽眾莫不大受

4、聖靈的感動。他認定情感雖然是吸收知識的感官，人的意志卻是最要緊的。在我腦海中印下最不能磨滅的記憶，就是陶恕的禱告。每禮拜二、四、六早禱會，最能使我的靈性成長。有時他跪著禱告，有時他伏在地板上，用一張白紙放在面部，以免把地氈上的塵埃吸進去。他看見了三一神的美麗與榮光，和神豐富的屬性。他的禱告與他的講道很相似－－那種誠實坦白，優美的辭藻，激烈中交錯幽默感的證道詞，委實受了他禱告所影響。他在禱告中學習的，在證道時就釋放出來。他常在傳道的工作中自樂。可是，這並不是他本身的傾向，這乃是聖靈在他的天性裏所顯出的大能。他有時也會灰

5、心喪氣。但是，他只需要一刻鐘的時間，在主的面前支取力量，便能乘駕在環境之上。有一次，他要為信心下一個新的定義。經過了長時間的默想與禱告，他得著了。後來，他在《渴慕神》裏寫著說：「信心就是靈裏的仰望。」由此可見，他的講章都是由聖靈的感動來的。難怪他能站在同一個講台上三十多年之久，更寫了許多屬靈的書籍，並在其他的教會和大聚會中主領講道。陶恕是一個有幽默感的人，當他的幽默從他裏面湧流出來的時候，他要竭盡全身的精力才能把它稍微壓制下來。我不能忘記禮拜天晚上的聚會，不時笑聲震耳欲聾。可是，我們必須知道，他從來不作小丑，也不容讓神

6、聖的事插入他的笑料裏。他的幽默通常是短短的一句話，含有諷刺性的品評，或是不尋常的舉例。陶恕自小便失去了上學的機會。可是，自從他接觸到他的救主後，心中蒙受了聖靈的啟示，他便熱切向學。他常常對人提起這件事，認為主進入他裏面之後，激發了他的意志，使他成了一個好學不倦的學生。惠頓大學頒發名譽文學博士學位給他，是再適當沒有了。後來，荷頓大學更頒發法學博士學位給他。得救以後，他更明白了必須被聖靈充滿。這件事在他岳母家中臨到了他。與聖靈充滿一起來的，就是聖靈的恩賜－－屬靈的洞察力。在聖靈的亮光之下，他看透了現世代教會的迷津，指出教會

7、路線上的暗礁。我曾跟他交通過許許多多的問題，也曾不同意他的見解，可是過後總要到他面前承認他是對的。當事情臨到的時候，他的反應非常迅速，至於為何如此反應，可能要幾個月後他才能說出原因。當然，這就是先知的靈。他這樣從神來的預知，把他帶到屬靈的地位，給他得著屬靈的權柄，為全教會所聽從。前面關於陶恕生平的事，只是一些難忘的回憶，使我深深的敬愛他。雖然他離完全尚遠，可是，只要你知道他是一個敬拜神的人，你就不會看他的缺點。他專一恆久倚靠主，追求認識主甚於任何事物，他的工作和事奉，他的講道、著作和他的整個人生，都是圍繞著五個字：「我

8、俯伏敬拜。」(啟十二8)(麥克飛)傳道人靈裏的大病當我還是少年，剛剛開始來觀察人生的時候，有一件事十分叫我驚奇，就是傳道人的「敷衍矯飾」。在我看來，他們好像住在一個遠離現實的世界裏。我出生在一個非基督徒的家庭裏，不曾習慣於宗教上慣用的話語。有時偶爾聽人講道，我聽的時候，那雙還沒有磨鈍的耳朵不會聽而不聞，不免覺得這些傳道人非常古怪，