拾珍季刊第86期

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1、拾珍季刊第86期靈的使用倪柝聲未曾出版過的信息第一篇基本的認識裏面的人與外面的人一個作工的人遲早要學會靈的使用，人常因裏面傾向一方面，外面傾向另一方面(不能順服靈的管治)。工作最大的難處，就是外面的人，外面的人攔阻靈的使用，本來可以用靈摸別人的靈，因外面人的攔阻，靈不能出來，外面的人打擾靈的使用，基本的對付一缺少，基本的工作便不可能，只有對付外面的人，這是基本的。羅馬書第七章二十五節：「我以內心順服神的律(以裏面的人順服神的律)」；以弗所書第三章十六節：「裏面的人……」(另譯)；哥林多後書第四章十六節：「外體雖然(漸漸)毀(敗)壞，內心－－裏面的人……」神

2、所注重的人是裏面的人，不是外面的人。重生的人，靈即裏面的人，可感官感覺得到的人，都是外面的人，裏面的人穿上了外面的人。神自己的靈、生命、能力，都在我們的裏面；外面的思想、情感、意志，束縛了裏面的人。為著神作工，乃是裏面的人能出去。基本的難處，就是說裏面的人如何衝過外面的人，所以我們在神面前，工作的頭一個難處是外面的人。裏面的人如受監禁、裏面的人不出來，無工可作，靈被蓋著不能出去，這是一切作工的基本問題，沒有一件東西攔阻神於這點。外面的人須破碎，神才能出來，裏面的人能出來，才有工作可作；因為負擔是在靈裏，所有問題都在此。死與結子粒約翰福音第十二章二十四節：「

3、我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」一粒麥子若不死，就不能夠結出子粒來。生命在麥子裏面，落在地裏死了，等於麥殼的裂開，芽出來。地裏的作用乃是各種各樣的作用，叫麥子裂開，生命就出來，愛自己的生命，就要失去生命。外殼就是自己的生命，裏面的生命是主的生命。外面的殼不裂開，裏面的生命就出不來。世上的人分作死亡的人與有生命的人，重生的人是有生命的人。教會裏有兩班人：一是生命受限制的人；一是主在他身上打通了路，生命能出來。今日不是得生命，乃是如何作讓生命能出去，需要許多年才能破碎自己，生命才能出去。這不僅是話語，也不

4、僅是道理；乃是屬靈的實際經歷。玉瓶要打破主不是不能，而是生命鎖在我們裏面。外面的人不破碎，世人就不能蒙福，主就會受攔阻。真哪噠香膏實實在在是屬靈的，而被玉瓶封住。這玉瓶不打破，香膏無法出去。許多人以為外面的人比裏面的人更可貴，人寶貝自己的思想、聰明、情感、熱切、意見的正確。全屋子裏的人都等著聽見玉瓶打破，等著聞到真哪噠香膏的香氣出來，然而玉瓶不打破，香膏便無法出來。這些年間，聖靈沒有停止工作，所有的管治只有一個目的，就是拆毀我們外面的人。主預備一條路將來要用我們，可是主的手剛在我們身上摸一下，我們就不願意，有的人竟然就此拉倒。自從人得救以後，主一直作一件事

5、，就是拆毀我們外面的人。主所要的是寶貝，不是瓦器，瓦器不破碎，寶貝就不出來。祝福的路是一條有血跡的路(今天的人有多少阿)！瞻前顧後的人，得不著外面人的破碎，交出來的人就是預備被破碎的。每一個人都得替自己找出來，主在我身上有何用意，人一生一世，所經歷過來的每件事都是有意義的，主沒有白作一件事。主是為著破碎我們外面的人，主所能給我們的經歷就是最好的－－天國的最好。每天的遭遇都是為著拆毀我們外面的人，外面的人被拆毀了，靈能夠出來了，我們才能使用靈服事神。破碎的時間外面人的破碎在普通人的身上需要好幾年的工夫。外面人的破碎，主用二種舉動：一種積蓄的、一種忽然的。有的

6、人主給忽然的拆毀，然後才積蓄的；有的主給積蓄的，天天的，然後才給他一個忽然的。拆毀的時間我們不能叫它變短，但可能叫它延長。最可憐的是我們白花了時間，外面人還沒有被破碎，教會不能因我們蒙福。時間拉得太長，神的損失非常大，因此我們要共同到神面前徹底的將自己奉獻，為著教會為著屬靈生命的前途，將自己交在主的手裏。十字架的意義甚麼叫作「十字架」，十字架就是叫外面的人破碎(約十二24)。誰想保存自己完整的，就沒有屬靈的前途，這條道路是清楚的。外面的人一被拆毀，裏面的靈就能出來、就能被使用，這是十字架的道路。史百克(T.A.Sparks)弟兄是思想非常好、意志非常強、情

7、感非常深刻的人，遇見他的人能遇見他的靈，清潔的靈。和受恩(M.E.Barber)是一快的人，遇見她的人能遇見她的靈，不遇見她的快。不應當多年讓主在我們身上沒有路。有的人可以被拆毀，有的人不能被拆毀；不能被拆毀是自愛的攔阻，自愛叫主在我們身上沒有工作的結果。不能被拆毀的兩個原因今天基本的難處，第一是「住在黑暗中所以看不見神的手」。神在作，神在拆毀，他們卻不知道是神在拆毀。他們只看見人的作對、環境太壞，因為沒有光，沒有看見這是神的手。盼望神給我們一個啟示，知道對付我的手，不是家人、不是弟兄姊妹，乃是神的手。主阿！既是你作的，我接受。第二個難處是「自愛」，求主除

8、去我們自愛的心。如果主的手這樣作，我的手也願意加上去，把它接過來。