开经偈-佛学讲座禅学讲座禅宗智慧禅与管理【佛学研究网

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1、开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义般若波罗蜜多心经广义重刊序圆陀陀，光烁烁，灵明洞彻，五阴之阴霾所不能昏者，即是般若！有、无对法所不能宥范，三界之中独露身，居第一刹那现永恒，处世间八风不能动者，乃是波罗蜜多。此般若波罗蜜多心性者，为三乘一切诸贤圣所共证之心量也。三界凡夫所迷者，迷此般若波罗蜜多心性，若本无此般若心性，云何名之为迷？三乘一切诸贤圣所悟者，悟此般若波罗蜜多心性，若本无此般若心性，云何名之为悟？是故，一切凡圣、迷悟之关键，即是：般若波罗蜜多心性！三界一切凡夫，最初由发

2、心信解佛法，直到闻、思、修三慧具足，便可进证般若心性，当其证此般若心性时，若不到照见五蕴皆空境界，凡习不曾漏尽，生死界内，隔阴之迷仍在！依然堕在生死之数，不名观自在！观自在果德之名也，凡一切正果必由真因而来，所云正果真因，甚少人知，般若心经之中；自是故空中无色……至无苦、集、灭、道，至此方名度一切苦厄，到达彼岸。开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义般若波罗蜜多心经广义重刊序圆陀陀，光烁烁，灵明洞彻，五阴之阴霾所不能昏者，即是般若！有、无对法所不能宥范，三界之中独露身，居第一刹那现

3、永恒，处世间八风不能动者，乃是波罗蜜多。此般若波罗蜜多心性者，为三乘一切诸贤圣所共证之心量也。三界凡夫所迷者，迷此般若波罗蜜多心性，若本无此般若心性，云何名之为迷？三乘一切诸贤圣所悟者，悟此般若波罗蜜多心性，若本无此般若心性，云何名之为悟？是故，一切凡圣、迷悟之关键，即是：般若波罗蜜多心性！三界一切凡夫，最初由发心信解佛法，直到闻、思、修三慧具足，便可进证般若心性，当其证此般若心性时，若不到照见五蕴皆空境界，凡习不曾漏尽，生死界内，隔阴之迷仍在！依然堕在生死之数，不名观自在！观自在果德之名也，凡一切正果必

4、由真因而来，所云正果真因，甚少人知，般若心经之中；自是故空中无色……至无苦、集、灭、道，至此方名度一切苦厄，到达彼岸。三乘诸贤圣，当其证此般若心性时，若不到“不生不灭，不垢不净，不增不减”之地位！即是执著圣量，即未曾穷尽法性，亦不得名为观自在！观自在者，因果穷彻，凡圣量尽，到此方了无智亦无得，真是观自在也。冯大阿阇黎，宝瑛居士者，密教之导师也，圆通一切信、解、修、证、教、理、行、果，法门融通，心量广大，是近代佛教史上，大善知识，其所讲述之“般若波罗蜜多心经广义”，见地超越，能使行者，见闻之下，发起殊胜净信

5、，依次具足闻、思、修三慧，进证般若波罗蜜多心性，诚度尽众生之宝筏也，行者拜读自知！乙丑春日瑜伽士　黄正男序于台中般若波罗蜜多心经广义自序佛学在在求证，固与普通哲学有别；亦与寻常宗教不同。可以比拟者，厥惟世间高等科学。然科学以人趣六识所能征验之尘相为研究对象；佛学则超乎尘相而迳证法界性理焉。彼此观点，复非一致耳。原夫法性无穷无尽，从而所证境界无量无边。学者入手之初，端系解行并进。及与般若波罗蜜多相应，佛学要领了然矣。以解辅行，义有详略。直指此波罗蜜多之心经，文相极简，后世解家甚众，各自有具宗旨，余尝刊行本经

6、大义一册，却重显密双谈。演讲时，口说颇详。退而编成备忘录，约十万言，更名广义；实仿唐贤疏钞体例也。丁亥秋日达庵自序［附志］般若波罗蜜多心经大义，出版于甲申之冬。为应听众急需，仓促付印，未及校订。失当处，一一发现于演讲之时。广义重编，悉加改正。所标大义原文，间与甲申版有出入者，应以本版为准。达庵并志。本经译文此即本书依以解释之唐译经文。自“观自在”起至“萨婆诃”止，共二百六十字。般若波罗蜜多心经此经题也。义详“释题”中。唐三藏法师玄奘译唐，指七世纪初据有中华国土之大唐也。三藏者，通达经律论三藏之大德也。法师

7、为弘扬佛法之人，内分四种：一、闻慧法师——闻经教言音得其大意，而转向他人宣说者。二、思慧法师——以正思维研究经教理趣，已有心得，而后表传于众者。三、实修法师——离解心行，契会种种法性之活用，从而利益群机者。四、实证法师——此则登地以上之菩萨。玄奘者，隋末出家之人，而播声誉于初唐之大善知识也。译事在太宗高宗两朝。本经当于既译大般若之后续出之。释玄奘，俗姓陈，洛州人，生于隋末。学问渊博，名震中外。史事纷繁。不胜缕述。略举大纲，可四十则：（1）出家参学——幼随兄长捷法师出家，慧倾耆宿；四方参学不倦，而饶有决择力

8、。年二十一为人讲心论，众推为神人。（2）广习方言——广参知识，总觉空疏。唐武德六年，虽奉敕住庄严寺，而以未得瑜伽深义为憾。遂就京广习西域方言，为西游求学张本。（3）出国西游——奘虽曾诣阙陈请出国求学，无代达者。贞观三年，岁大饥，敕准道俗四出觅食。奘乃乘隙潜往敦煌，向西前进。（敦煌即今甘肃敦煌县，东南有鸣沙山，山麓有千佛洞，洞内石室藏经甚多）（4）流沙难渡——敦煌前进，沙漠难行。风吹沙起，方向莫辨，行人聚骸骨为路标。恶鬼等往往出