顾颉刚与崔述的学术关联

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1、顾颉刚与崔述的学术关联摘要：崔述的学术思想是顾颉刚疑古思想的重要来源，其间并且存在日本疑古思想的外来影响，是可以肯定的。但是在1923年正式提出“层累说”以前，顾颉刚还没有见到日本那珂通世本《考信录》。其后他整理编订《崔东壁遗书》，是以陈履和刻本为底本，参考了那珂通世的研究成果。　　关于顾颉刚、崔述与日本学术思潮的关联，主要有：（一）胡适“极少数人欣赏，多数人不承认”说和钱穆“传矣而不广，存矣而不着”说；（二）王煦华“质的变化”说和邵东方“根本差别”说；（三）廖名春“可能接受白鸟库吉‘尧舜禹抹杀论’”说；（四）李庆“中日两国研究互动”说和钱婉约“共同源头”说；（五）

2、李学勤“疑古思潮在日本也有进步意义”说。一、与崔述的最初接触（1906－1923）　　据胡适先生《科学的古史家崔述》年谱目：崔述卒后8年（1824年），陈履和刻成《遗书》；卒后87年（1903年），日本史学会印行那珂通世标点之《东壁遗书》；卒后105年（1921年），顾颉刚标点《东壁遗书》；卒后107年（1923年），胡适撰《科学的古史家崔述》；卒后120年（1936年），顾颉刚标点之《东壁遗书》出版。对崔述学术的传播有清晰的条列。〔1〕（《附录》）（P.950－951）据李庆先生统计，〔2〕清末民初之际崔述事迹见于以下书籍：　　1.陈履和《敕授文林郎福建罗源县知县

3、崔东壁先生行略》(见道光四年刊《崔东壁先生遗书》附)　　2.唐鉴《国朝学案小识》卷十四、　　3.李元度《国朝先正事略》卷三十六　　4.张维屏《国朝诗人征略》二编卷三十五　　5.陶梁《国朝畿辅诗传》　　6.咸丰三年《大名府续志·文苑传》　　7.闵尔昌《碑传集补》卷三十九　　8.清史馆编《清史列传》卷六十八　　9.赵尔巽《清史稿·儒林三》　　顾颉刚先生所整理的《崔东壁遗书·附录》，又有徐世昌《大清畿辅书征》卷三十三的《崔述小传》一种，〔1〕（《附录》）（P.915）可为上述统计作一补充。这些小传均为史料性质，来源也都是陈履和的《行略》。　　在学术研究方面，据李庆先生所

4、述，在胡适、顾颉刚等人发现崔述以前，1905年《东方杂志》第二卷第七期刊有署名霾照的《崔东壁学术发微》，1907年《国粹学报》第三卷第九期（总三十四期）有刘师培的《崔述传》。由于刘师培及其妻何震曾在日本留学，与日本学界多有联系，所以李庆认为：“此文的写作，或是受到日本出版《东壁遗书》的刺激，也是可以想像的。”〔2〕　　1932年2月，顾颉刚先生编订《崔东壁遗书·附录·传状目按语》时，也已肯定刘师培所作《崔述传》是目睹了日本史学会所刊《东壁遗书》，并节缩陈履和《崔东壁先生行略》而作。顾颉刚还说，在1926年，他由张春晖处得到了嘉庆二十三年所刊《崔东壁先生行略》的原版

5、。〔1〕（《附录》）（P.939）胡适、钱玄同、顾颉刚等人对崔述的注意，据《古史辨》第一册上编，有以下的过程：（一）由顾颉刚首先提出崔述一事　　1920年12月15日，有了编辑《辨伪丛刊》（当时叫做《辨伪三种》）的计划以后，顾颉刚在致胡适的信中说：“清代人辩证古史真伪的，我知道有两大种而都没有看过。一是崔述的《东壁遗书》，一是林春溥的《竹柏山房丛书》，先生那里有么?”〔3〕（《告拟作〈伪书考〉跋文书》）（P.14）　　此处所说“我知道有”一事，80年代初顾颉刚撰文补充说：“约莫在我十二三岁时，我在家中找出了一部李元度所著的《国朝先正事略》，……其中有《崔东壁先生事

6、略》一篇，说他着有《补上古考信录》、《唐虞考信录》、《夏考信录》、《商考信录》、《丰镐考信录》、《洙泗考信录》，把西周以前的历史和孔子个人的历史，作出了细密的考辨，于是大量的《传》、《记》中许多失真的记载给他一扫而空了。这岂不是一件大快事!但是这部伟大的著作，直到我大学毕业时还没有看见，因为它的流行量太小了。”〔3〕(《我是怎样编写〈古史辨〉的?》)（P.6－7）（原刊《中国哲学》第二、六辑。）李元度《国朝先正事略》成书于同治初年，由曾国藩作序，流传广泛。日本学界了解崔述，最初也是通过此书，详后引内藤湖南之语。　　顾颉刚十二三岁，是1904－1905年。顾潮、顾洪将

7、此事系在顾颉刚14－15岁在长元吴公立高等小学校读书期间，〔4〕（P.31）时间是1906－1907年。　　顾颉刚在信中同时说到的林春溥《竹柏山房丛书》，很快在胡适的藏书中找到了，翻检之后并没有辨伪方面的内容，使顾颉刚和胡适都感到失望。〔3〕（《论〈竹柏山房丛书〉及〈庄子·内篇〉书》）（P.17）顾颉刚治学是从目录学开始的，在林春溥的《竹柏山房丛书》十五种之中，恰有《开辟传疑》二卷。顾颉刚之所以向胡适询问此书，推测是记住了这二卷的书名。由顾颉刚对林春溥《竹柏山房丛书》判断的失误来看，他所说的“知道而没有看过”《东壁遗书》的话是可信的。（二）胡适、顾颉刚分别寻找《