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1、初中文言文阅读训练（一）诸灵康曹怿岚顾伟陆锦花徐董梅1．★★★君子①志道②孟子③曰：孔子登东山④而小鲁⑤，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科⑥不行；君子之志于道也，不成章不达。选自（战国）孟轲《孟子》〔注释〕①君子：古指品德高尚的人。②志道：立志于大道。③孟子：（约公元前372—前289）名轲，自子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动

2、、政治学说、哲学思想和个性修养等。④东山：即蒙山。⑤鲁：古代诸侯小国鲁国。⑥科：沟坎。〔文言知识〕说“于”：“于”是介词，和它的宾语组成介宾结构，作状语、补语。上文如“观于海者难为水”、“游于圣人之门者难为言”，解释为“看见过大海的人，很难再被水吸引。”“在圣人门下游学的人，很难再被其他的言论所动。”又如,《史记·孙子吴起列传》“庞涓死于此树之下”意为“庞涓死在这棵树的下面”。〔思考与练习〕1、解释：①登②小③为④故⑤澜⑥明⑦容光⑧盈⑨行2、翻译：君子之志于道也，不成章不达。3、本文告诉我们的道理是：。2、★晋人伐刑①（xíng）晋人伐刑，齐桓公将救之。鲍叔

3、②曰：“太蚤。刑不亡，晋不敝；晋不敝，齐不重。且夫持危之功，不如存亡之德大。君不如晚救之以敝晋△，齐实利。待刑亡而复存之，其名实美。”桓公乃弗救。选自（战国）韩非《韩非子》〔注释〕①刑:指古代诸侯刑国。②鲍叔：即鲍叔牙。春秋五霸之一齐桓公信任的大臣。〔文言知识〕释“使动”：使动用法一般翻译成“使……”、“让……”；如，上文中“敝晋”的意思为“使晋国衰败”。又如，朱熹的《熟读精思》中“正身体”意为“使身体端正”；孟子的《生于忧患，死于安乐》中“苦其心志，劳其筋骨”意为“使他的内心痛苦，使他的筋骨受到劳累。”〔思考与练习〕1、解释：①伐②蚤③亡6④敝⑤重⑥利2、

4、翻译：①且夫持危之功，不如存亡之德大。②待刑亡而复存之，其名实美。3、鲍叔劝齐桓公晚救刑国的理由是（用自己的话来表述）：3．★以身作则，心平气和父兄有善行①，子弟学之或②不肖；父兄有恶行，子弟学之则无不肖；可知父兄教子弟，必正其身以率之，无庸徒事言词也③。君子有过行，小人嫉之不能容；君子无过行，小人嫉之亦不能容；可知君子处小人，必平其气以待人，不可稍形激切也。选自（清）王永彬《围炉夜话》〔注释〕①善行：好的行为；恶行，指的是不好的行为。②或：语气词，用在否定句中加强否定语气。③无庸徒事言词也：不能仅仅是说空话。〔文学常识〕《围炉夜话》：以“安身立业”为总话题

5、，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠效和勤俭等十个方面，揭示“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义。与《菜根谭》、《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。〔思考与练习〕1、解释：①肖②教③正④率⑤形⑥激切2、翻译：君子有过行，小人嫉之不能容。3、“以身作则”在文中的指的是（用文中的话回答）；告戒作父兄的要。4、文中告戒人们，君子与小人相处，一定要（用文中的话回答），也就是要君子。4．★王维宁嗜（shì）酒仪真①王维宁，善诗赋，草书②尤精绝。家资巨万，性豪侈，嗜酒，每日宴客，续至者常增数席。人或劝其后计，王曰：“丈夫在世当用财，岂△为财用！”及业尽，

6、不能自存，犹好酒不已。人又劝其耕砚可以自给，曰：“吾学书岂△为口耶？”一日，无酒不能耐，出步江上，见落日射水粼粼，大喜曰：“此中有佳处，龙宫贝阙③，或可乐吾也。”遂跃入，死焉。选自（明）曹臣编《舌华录》〔注释〕①仪真：古地名。②草书：是书法艺术一种。草书与其他书体不同，笔画常化断为连，或似断实连，又多参差、错落、钩环盘绕，枯湿杂出。③龙宫贝阙：龙宫的珍奇宫殿。〔文言知识〕6说“岂”。在古文中表反问语气的副词，意思为“难道、怎么、哪里”；也表揣测、商量、询问的语气，意为“大概、也许、是否”。如，文中“岂为财用”、“岂为口耶”意为“怎么能被财富所驱使”、“难道是

7、为了糊口吗”。〔思考与练习〕1、解释：①善②资③嗜④至⑤或⑥及⑦已⑧步⑨乐2、翻译：人又劝其耕砚可以自给。3、本短文中王维宁的性格特点是（用文中的话回答）：；从他最后的结局，告诉我们。5．★★裴（péi）略自赞①温彦博②为吏部侍郎△，有选人③裴略被放，乃自赞于彦博，称解白嘲④。彦博即令嘲厅前丛竹，略曰：“竹，冬月不肯凋，夏月不肯热，肚皮不能容国士，皮外何劳生枝节。”又令嘲屏墙，略曰：“高下八九尺，东西六七步，突兀当厅坐，几许遮贤路。”彦博曰：“此语似伤博。”略曰：“即扳公肋，何止伤膊！”博惭而与官。选自（明）曹臣编《舌华录》〔注释〕①自赞：自我推荐。②温彦博

8、：人名。③选人：候补官员。④称解白嘲：声称自己善于嘲