中西无厘头喜剧的比较

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1、中西无厘头喜剧的比较——以《百变星君》和《变相怪杰》为例（政法1102班黄光志111070043序号3）【摘要】喜剧源于生活，喜剧的魅力在于让人心情得以愉悦。本文通过比较中方《百变星君》和西方的《变相怪杰》两部不同的无厘头喜剧电影，从语言、肢体表情、情感体验以及运用科幻手段等方面去理解中西方文化，体会其中所蕴涵着的中西喜剧的迥异。【关键词】喜剧；无厘头；保存型；进取型喜剧是戏剧的一种类型，大众一般解作笑剧或笑片，以夸张的手法、巧妙的结构、诙谐的台词及对喜剧性格的刻画，从而引人对丑的、滑稽的予以嘲笑，对

2、正常的人生和美好的理想予以肯定。本文比较中西方这两种无厘头喜剧电影，探究中西方喜剧文化的迥异。无厘头喜剧属于后现代主义的一种喜剧形式，与荒诞喜剧和闹剧有一定的渊源，有人也把无厘头喜剧并入这两个喜剧形式之中，但我笔者认为不可，无厘头作为一种新的喜剧形式，突破了常规，应该作为新事物而发展。一、无厘头喜剧含义无厘头就是故意将一些毫无联系的事物现象等进行莫名其妙组合串联或歪曲，以达到搞笑或讽刺目的的方式。“无厘头”是粤方言，本应写作“无来头”，因粤方言“来”字与“厘”字读音相近，故写作“无厘头”。指一个人的言

3、行毫无意义，莫名其妙。无厘头至少包含三重含义：夸张、讽刺和自嘲。喜剧通过运用各种引人发笑的表现方式和表现手法，代表性的有电影，电视剧，用诙谐的语言和台词修饰，产生让人大笑的效果。而无厘头喜剧更加体现出这种效果。二、无厘头喜剧植根于两种不同的土壤：保存型文化和进取型文化无厘头文化是香港一种在20世纪90年代突然兴起的次文化，当中以周星驰为当中的佼佼者。这股文化一直主导整个香港社会有十年之久，直到亚洲金融风暴后才慢慢消退，但是其影响力至今仍不容忽视。无厘头文化透过香港地区的喜剧影视作品及流行区而得以大力发

4、展，后被华语地区广泛接受，成为被20世纪70年代后出生的一代年轻人广泛接受的喜剧艺术表演形式，并逐渐运用于现实生活。相比之下，老外们也有自己的无厘头，同时代的金凯利就是西方无厘头的代表人物，被誉为“西方的周星驰”，他将生活的真实感融入到喜剧表演中，令幽默诙谐之中充满了一种讽刺嘲笑的内涵。虽然都是无厘头，东西方的喜剧电影却大不相同。中国的无厘头喜剧植根于保存型的土壤里，较为传统，再创新之余有所保留，而西方却是大胆创新，进取疯狂。如在《变相怪杰》中，金凯利的表演多为夸张丰富的肢体语言，神经质的行为和反应，

5、或大喊大叫，或故做乖巧，这让东方人看到，多少会认为此人有精神问题。而周星驰和金凯瑞不同，在《百变星君》中，周星驰的表演是静中有动，往往一个表情，一个pose，就让人忍俊不止。加上无厘头化的精彩台词，更是赢的了广大东方观众的认同。两者根本的区别在于，周星驰locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(Wuzhensai

6、dinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame3的无厘头具有一定的时代背景和文化基础，反映人的某一人群或人的某些特点，而金凯瑞则更强调特殊个体的表现，这同时也影射出东西方文化的区别。一、中西方无厘头得到的情感体验迥异：愉悦与快感不同的题材、不同的文化环境，得到的情感体验是不同的。情感体验是人对事物最直接的心理感受，由于各事物的刺激不同，心理反应的状态不同，会产生不同的感受。面对西方的喜剧作品，人们不可

7、能像面对中国的喜剧作品那样，保持平和的心态去品味那一份淡泊与优雅，而常常感受到某种生命体验的强烈震撼。即使面对《蒙娜丽莎》的艺术作品时，中国人所欣赏的是那个微笑，给予人们心情愉悦的微笑，而西方人所欣赏的不仅仅是这些，用夏多布里昂的话讲：她能使人做着无限的梦。西方的喜剧作品，畅快淋漓的镜头，让你感受到的心理体验是快感，是一种宣泄，是一种如释重负。在《变相怪杰》中，金凯瑞的表演所表现出来的疯狂和夸张，并且镜头超速而又不失自然，让观众产生的情感体验就是一种快感。相比于中国，喜剧更为复杂，矛盾、斗争和冲突更明

8、显，大悲大喜后，让你失去了所有希望后，会出现转机，如同朱光潜先生所说：“随便翻开一个剧本，不管主要人物处于那么悲惨的境地，你尽管可以放心，结局一定是皆大欢喜。”在《百变星君》中，周星驰扮演的人物被炸得只剩下了嘴和脑，本来都认为影片就此应该是很悲惨的结局，但是此次的遭遇让他变了一个更好的“人”，除了可以变化多端，随心所欲，而且人也由一个不尊重人的败家子慢慢变成一个好人了，在强烈的对比下，人们得到了所希望看到的东西，归宗于道德情理，即是真善美，得到的情感体验