社会研究方法(艾尔芭比).doc

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1、第一篇 研究概论本篇分为三部分：人类研究与科学（社会研究）；范式、理论与社会研究（社会科学理论以及理论和研究之间的关系）；社会研究的伦理与政治。第一章  人类研究与科学一、获得知识的方法——约定俗成和经验知识的基础是约定俗成，在某个社会中成长的过程，就是接受周围人所“知道”的事物的过程。由于我们不可能只通过个人的经验或发现而知道所有的事物，因此必须相信别人。在这样一种获取知识的方式中包括两个部分：传统和“专家”。除了约定俗成，人闪也能直接从经验了解事物——即通过观察来了解事物。但是，当约定俗成与个人经验产生矛盾时，谁才是真实的？艾

2、尔·巴比给出的答案是：科学是在寻求解答过程中发展出的一种答案，科学既可以切入约定俗成的真实，也可以进入经验的真实。大体而言，一个论点必须有逻辑和实证两方面的支持，既要言之成理，又要符合人们对世界的观察。在寻求真实的过程中，科学家发展出一套透过亲身经验来发现真实的方法——研究的方法：认识论（知识的科学）、方法论（认识论的一支，寻找解答的科学）。而在未亲身经验时，科学家在特定的标准下接受约定俗成的真实。 二、寻找真实的科学程序——避免研究中的错误研究中的错误及其对策：1．不确切的观察随意而漫不经心的观察——借助简单或复杂的测量手段提高

3、观察的准确度。2．过度概化：在探讨周围事物的模式时，将一些类似的事件当作某种普遍模式的证据，即在有限观察基础上作了过度概括——足够的样本观察或是重复同一研究可以避免这一问题。3．选择性观察：过度概化的危险之一，取得对某特别形态的一般性理解后，只注意到符合该形态的事物或现象，而忽视其他——在研究设计时事先设定观察事项，并以此作为推论的基础，或者在观察时寻找“异常案例”。4．非逻辑推理：用不合逻辑的方式来解释“通则与例外”的冲突——运用逻辑体系避免这种错误。 三、真实的哲学基础——关于真实的三种观点1．前现代观点：眼见为实。2．现代的

4、观点：“仁者见仁，智者见智”，差异的存在是正当的，没有绝对的对与错，只是不同的人对同一事物的不同看法罢了。3．后现代观点：没有客观的真实，真实是主观的，所有的“真实”都是来自于自我观点中的想象。 四、社会科学的基础科学的两大支柱——逻辑和观察科学研究的三大层面——理论（科学的逻辑层面）、资料收集（观察的层面）、资料分析（比较逻辑预期和实际观察，寻找可能的模式）1、理论社会科学理论处理的是是什么，而不是应该如何。科学理论不能建立在价值判断的基础上，除非有一套判别标准，否则就不能决定资本主义比其他社会形态好还是坏。这里，在做出判断时，

5、首先是要有一套大家都认同的标准，而且可以通过测量获得结论，不过，由此得到的结论只适用于这种测量方法的范围，而不能做一般性的推论。即，结论只在事先设下的测量标准范围内才有效。然而，在涉及价值判断时，人们很难获得一致的测量标准。因此，社会科学只能帮助我们了解事件本身和事件的成因。只有在人们同意比较好坏的标准后，社会科学才能告诉我们事件应该如何。然而，这种共同的达成几乎不可能，而且，即使想知道“是什么和为什么”也不是一项简单的任务。2、社会科学描述和理解社会现实时的基础性概念1．社会规律在很大程度上，社会科学理论的终极目的在于寻求社会生

6、活的规律性。社会事物的高度规律性产生于正式或非正式的社会规范。在社会生活中，大量的正式社会规范造就了高度的规律性（如交通规则），这些正式规定规范了社会行为，使其规律化，除此以外，还有部分社会规范在无形中让社会行为产生规律性。对于社会规律性，有三个论点值得探讨：（1）   微不足道：表现上不言自明的事情。（2）   例外：不符合规律的事件（3）   人为干扰：人为颠覆规律2．总体而非个体社会学家研究的主要是社会模式而非个体行为。社会科学家对个体的研究主要在于以个体为中介元素，从而研究集体规律。3．变量语言社会研究是对变量以及变量之间

7、相互关系的研究。理论以变量语言写成。变量与属性：变量是很多属性的逻辑组合。如，性别是变量，男性和女性则是该变量的两个属性。变量与属性之间的关系是科学描述和解释的核心。变量与变量之间：理论用来描述（可以逻辑地预期的）变量间的关系。这种预期常常包含因果联系——自变量（因）、因变量（果）五、社会研究中的一些辨证关系1、个案式和通则式解释模式个案式：穷尽某个特定情形或是事件的所有原因，例：自己选择这个大学的所有原因。通则式：寻找一般性地影响某些情形或者事件的原因，例：问问这个班级的所有同学选择这个大学的关键因素。2、归纳与演绎归纳：从个别

8、出发达到一般性，从一系列特定的观察中，发现一种模式，在一定程度上代表所有给定事件的秩序。演绎：从一般到个别，从逻辑或理论上预期的模式到观察检验预期的模式是否确实存在。                       图1—科学轮3、定量与定性资料定量：