亚里士多德与孔子友爱观的再比较——以《尼各马可伦理学》与《论语》为文本依据

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1、青春岁亚里士多德与孔子友爱观的再比较月——以《尼各马可伦理学》与《论语》为文本依据N旦№口蒋春容(湖南师范大学公共管理学院，湖南长沙410n81)生“¨【摘要】友爱自古就是中西方学者热衷研究的对象，哲学家亚里士多德和孔子都在其著作中谈论到友爱。亚氏试图通过友爱达到城月邦的善，而孔子希望从交友中达到个人的“仁”：根据《尼各马可伦理学》与《论语》，并在前人研究的基础上，文章从友爱的内涵、下重要性和必要性、种类划分和目的四个方面比较两者的友爱观，以寻求审视现代交友关系的新视角。【关键词】友爱观；公正；善；仁Abstrac

2、t：Fratemi七yhasbeentheresearchtopicofChineseandWestemsch01ars．Thephilosophers，AristotleandConmciusaUcamedaboucthe劬ce珊cyi11the证works．舡stode啊ed七oachievethegoodofthepohsthrou曲厅acenlicy，butCon血ciusincendedc0reachindividuaI’sbenevolence丘ommaking衔endSontheb孙畦ofNicDma

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4、relanon出ipfbm七hesecompa^sons．Keywords：Fratemltyconcept；yusdce；Good；Benev01ence众所周知，友爱不仅是当代人经常谈论的话题，也是自古以处理朋友间关系的方式是相区别的，也就是说，孔子所谈到的友来中西方圣贤一直研究的课题：古希腊哲学家亚里士多德在其伦爱不包含上述的夫妻、父子、君臣之间的爱，即友爱是纯粹的朋理学著作《尼各马可伦理学》巾分两章对友爱产生的必要性、性友之间的爱，对于家庭之间的爱，孔子把其归入孝悌的范畴，并质、种类等进行系统的论述：他曾有

5、过“立法者们也重视友爱胜把其置于更重要的位置。因而，亚氏友爱观的内涵是大于孑L子友过公正”，这样的论断：而在经典的国学著作《论语》中，有爱观的：所以，在谈到具体友爱时，亚氏的论述是比较复杂的，“老者安之，朋友信之，少者怀之”的章句表达孔夫子之志，其这将在下文展开论述。中也不乏对交友之道的论述，“朋友”作为我国古代的五伦之一二：．关于友爱必要性和重要性的比较(其他四伦分别为夫妇、父子、兄弟、君臣)，在孔子心中占据虽然在友爱的内涵上两者存在理解上的差异，但在其必要性着重要地位。和重要性上，两者却有一致的地方：亚里士多德

6、在第八卷开篇对有学者曾对二人的友爱观进行比较，试图从二者思想的比较友爱的必要性和重要性进行了详细的论述。首先从个人来说，他中得到启示。学者曲蓉就曾有文章从《尼各马可伦理学》和《论认为无论青年人、中年人还是老年人都需要朋友，穷人或富人亦语》这两个文本人手，对亚里士多德和孑L子的友爱观作了深刻而如此，因为两个人无论在思考上或是在行为上都比一个人要强。细致的对比。对于孑L子的友爱观，由于《论语》中没有直接提出其次从类心理来说，“父母对子女或子女对父母的感情似乎是天“友爱”一词，曲蓉学者对孑L子的友爱观做了一个宽泛的理解，

7、性，不仅人类如此，鸟类与多数兽类也是如此。同种类存在物的即把友爱等同于“仁”的思想．因为“仁”最核心的解释是“爱成员间，人类尤其如此，都存在此种感情”j亚里士多德强调人人”(《论语·颜渊篇第十二》)：所以她认为“亚氏对友爱内与人必然会产生友爱这种高尚I高贵]的情感。最后从城邦上说。友涵的看法与孑L子的‘爱人’不谋而合”。虽然曲蓉学者对两者友爱是城邦连结起来的纽带。在友爱的必要性和重要性这一问题的爱观内容的比较很充分。但是笔者认为把孔子的“友爱观”等同阐述上，《论语》中的论述显碍较为分散，但整体上可以归结为于“仁”即

8、“爱人”的观点是值得推敲的。因为首先，在《论两点：第一，与亚氏一样，孔子也提到人与人之间应该相爱，语》中，“仁”的核心“爱人”是“泛爱众”的意思，强调对众“鸟兽不可同群，吾非斯人之徒与而谁与”(《论语·微子篇第人的一种有差等的爱，要关爱别人，而不管别人对自己是爱或是十八》)，孑L子认为人在类居的同时，人与人要相互依赖，这样不爱，因而是单向度的=而友爱是两个主