运用自媒体技术重塑思想政治教育话语权

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1、运用自媒体技术重塑思想政治教育话语权　　自媒体时代，以微型博客为载体的自媒体平台正在以“核裂变”的方式实现信息传递。高校思想教育工作者是否掌握并合理应用自媒体技术是思想教育工作者能否拥有话语权，完成大学生思想政治教育、日常行为管理和人生指导的关键因素。　　一理论解读:自媒体时代高校思想教育工作者话语权　　高校思想教育工作者话语权不同于现实政治生活中的国家机构权力，它蕴藏于思想、知识、理性之中，以一种“软着陆”的方式内化为大学生的思想、行为、举止，具有强烈的约束力和导引力。　　1．自媒体。　　自媒体(WeMedia)是指普通大众经由数字科技强化、与全球知识体系相连之后

2、，一种开始理解普通大众如何提供与分享他们本身的事实、新闻的途径。［1］自媒体时代，每个大学生都是“信息源”，他们通过论坛、微博客、留言板、QQ、MSN、视频、微信、飞信等自媒体工具，实现信息的“核裂变”传递，形成“公共能量场”，使大学生从“旁观者”转化为“当事人”，从传播的“客体”转化为“主体”，并强调实现“主客体”的融合。　　2．思想教育工作者话语权。　　思想教育工作者话语权是指通过自己的表达对大学生思想与行为具有影响、评判、制约的权力，具有一定的权威性。［2］思想教育工作者是开展大学生思想政治教育的骨干力量，是高校学生日常思想政治教育和管理工作的组织者、实施者和

3、指导者，其言行举止影响着大学生对一些社会问题和矛盾的看法。尤其是高校辅导员或班主任在大学生中具有较强的影响力，其话语隐含着权力，话语的实践隐含着权力的运作。　　二现状分析:自媒体时代高校思想教育工作者话语权困境　　目前，我国正处于改革开放的“深水区”，自媒体时代高等院校的治理模式受到极大挑战，新的思想潮流、制度变革和教育问题不断涌现，思想教育工作者逐渐面临失语困境。　　1．知识失语。　　知识是思想教育工作者话语权的重要源泉。思想教育工作者话语权是以知识的筛选、传播与分配为基础对学生产生的影响力。［3］自媒体时代，“人人皆为记者”，信息获取的多元化，使思想教育工作者不

4、再是思想政治教育、德育知识获取的主要来源，网络为代表的新型信息传播手段成为大学生“观点自由市场”的新空间，以“秒互动”的方式，形成面向社会和公众获得话语权的“公共能量场”。思想教育工作者的话语在频率、权威、数量、形式等方面都难以抗衡“网络领袖”的话语，其撕心力竭的知识性“呐喊声”往往被淹没或隐匿。　　2．角色失语。　　思想教育工作者在高等学校中扮演思想政治教育、学生管理和服务育人的复合型角色，发挥着主导性的作用。　　但由于自媒体时代去“中心化”和“多元化态势”的日益确立，思想教育工作者在实际的工作中，这三种角色并没有像预期那样呈现出一个“树状结构”，反而像来自三个不

5、同方向的直线相交汇在思想教育工作者处并向外散发出去，致使思想教育工作者经常以“变脸”的方式转化身份，进行话语调节以适应不同的角色。自媒体时代思想教育工作者角色的频繁转化，将会使其职业化、专业化的发展更为艰难，并且逐渐模糊角色，迷失自我。　　3．公信力失语。　　自媒体时代，大学生一般采用论坛、跟帖、留言板、微博客等载体来关注校园热点、焦点问题。但思想教育工作者对自媒体工具运用技术和操作能力远不如大学生，网络舆情应对能力相对欠缺，不能及时准确回答学生质疑，传播效果反而偏弱，学生对思想教育工作者产生一种“不信任”，并逐渐演变为“网络暴民”。思想教育工作者渐失公信力，“民怨

6、四起”又不能得到有效排解，只能在激愤中形成“大学生”和“思想教育工作者”两个舆论场的隔阂和对峙，并持续把这种对峙情况融入到了现实的校园生活中，影响和谐师生关系的建构。　　4．理性力量失语。　　思想教育工作者话语权更深刻地源于自身理性力量的展现。思想教育工作者作为独立个体，更多以理性判断和理性能力发展为源，指导大学生自主地面对社会现实，获得社会经验，增强社会生存能力。然而自媒体时代，大学生对网络环境异常敏感，并具有一定的洞擦力，他们并不完全接受思想教育工作者的价值观念，会根据自身观察和切实经验形成自我价值观念，选择性地接受指导，这种趋势随着时间的推移会逐渐削弱思想教育

7、工作者话语权的生命力。　　倘若思想教育工作者以话语暴力代表权威意志或者不容置疑的价值判断，只能显示其话语理性的苍白无力，也就逐渐丧失了其话语理性的指导力量。　　三机制探究:自媒体平台的双重主客体　　自媒体时代信息技术的普及，高校师生参与意识的觉醒与操作技能的掌握，为自媒体工具提供了广阔的空间和生存的土壤，高校思想教育工作者与大学生更加自觉地运用自媒体工具进行网络参与、表达以及监督，充分实现话语权。自媒体工具兼有双重主体和客体，其角色的确定是依据思想教育工作者与学生所承担的责任来界定的，一端是高校思想教育工作者话语体系，一端是大学生话语体系，交叉着“自上而下”“自