宗义012(第一、二、三章2)——正法解行林能海法师

《宗义012(第一、二、三章2)——正法解行林能海法师》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、《宗义宝鬘》总第012讲南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义《宗义宝鬘》总第012讲（第一、二、三章2）——正法解行林能海法师第一章礼赞及序继续略略介绍《宗义宝鬘》第一章：礼赞及序：我们翻到《宗义宝鬘》27页，看第二个偈颂：二、敬礼补位弥勒无能胜，佛智总集文殊妙音尊，世尊所记龙树及无著，第二佛陀父与子三尊。第二个偈颂，是礼赞二大车清净传承。「敬礼补位弥勒无能胜，佛智总集文殊妙音尊」。佛陀的教法分为深见、广行两大车轨。佛陀将方便行菩提资粮（广行——菩提心所摄持的六度万行）交给了弥勒

2、菩萨。弥勒菩萨所著的《现观庄严论》，依唯识见的二取空，开显菩提心所摄持的六度万行，圆满成佛的福德资粮，成就佛的色身。佛陀在第二转法轮时宣讲了《般若经》，解释一切诸法皆无自性的甚深空性，以成就佛的法身。并将智慧资粮（深见——无我空慧）交给了文殊师利菩萨，由文殊师利菩萨来展示智慧资粮，圆满成佛的自利法身。弥勒菩萨跟文殊菩萨，又将菩提方便行和无我深见分别交给了由「世尊所记」的「龙树」菩萨，「及无著」菩萨，最后辗转传至「第二佛陀」——宗喀巴大师。宗喀巴大师又传给了他两大心子——克珠杰和贾曹杰，由宗喀巴大师「父与子三尊」传于历代祖师。三、若

3、达宗义将见内外教义诸差别，诸硕学前能持最胜善说之原则，公正之士树起绝妙美誉之白幡，智者孰不勤辨自他宗派之真义。第三个偈颂，是造宗义的宗旨，即是判别内外道及内道了不了义的宗见。「若达宗义将见内外教义诸差别」：如果能够通达宗义，那么就可以将内外道之间教派的差别、佛教内部派各派的宗义，及何派的宗见才真正能够导引有情解脱成佛，辨别清楚；10/10「诸硕学前能（总）持（佛陀）最胜善说之原则」：此中「诸硕学前」就是有学问者。当然了，这个有学问者并不是指世俗一般的有学问者，而是对于佛陀的教理能通达者；「最胜善说」，是指佛陀在世时，针对不同根基的

4、众生三转法轮开演出的「三乘」——声闻、独觉、大乘的教义，以及后来所演生出来的「四宗」——毗婆沙宗、经部宗、唯识宗及中观宗等四部宗派的教义。「公正之士树起绝妙美誉之白幡」：「公正之士」，就是不会偏颇的善士。不偏颇有两层含义：一是他具有广大的希求之心，全面了解学习四宗派教义之后，他会依着自己相应的宗见学修，不偏颇。即使他无法接受其它宗派的宗见，他也不会因堕党而诽谤佛说的任何一部派的宗见。比如，当他学习了四部宗义以后，认为唯识与自己相应，就以唯识做为自己的宗见、自己的主修，并依着唯识的宗见走修行解脱之道。但是他会承许佛说的毗婆沙宗、经部

5、宗、中观宗等其它宗派的宗见，不会诽谤；二是他具足了智慧，了知哪一部派是最究竟的解脱之宗见，并能依此宗见学修，走最究竟解脱成佛之道，不偏颇。只有这样的「公正之士」，才能够真正高树佛陀的「绝妙美誉之」「白幡」，即高树法幢，广弘圣教。比如，阿底峡尊者是以中观应成派为主。尊者曾说：若不依月称见，不能获得涅槃。但尊者也承许唯识派，并且依止唯识派的金州大师学习菩提心教授；他也承许小乘部派，并在「法铠师前，十二年中听受《大毗婆沙》，极善根本四部教典」，尊者「四本部全住」。因此，阿底峡尊者「成大师四众，一切顶上珠，尊居十八部，一切顶中时，一切皆受

6、教」。如此，阿底峡尊者才能够「以法战败外道恶论，住持佛教」，才能够对于内道各部派「所有未达，邪解疑惑，诸恶垢秽，善加除遣」，才能够「令圣教宝悉离垢染」，才能够真正「树起绝妙美誉之白幡」，并「弘盛增广无倒圣教」。「智者孰不勤辨自他宗派之真义」：做为一个走大乘之路的菩萨，为了自利跟利他，一定要辨别自他宗派的宗义。故四部宗派的宗义都要学修。关于这个道理，看今天我们发的资料，第1张，倒数第3行最后面：《广论》（p9+6）：「了知三乘道者，即是成办菩萨事业所有方便，阿逸多云：‘诸欲饶益众生，由道种智成办世间利。’」了知三乘菩提之果的因，并通

7、达声闻乘、独觉乘、菩萨乘三乘的道法，才是成办菩萨为利众生所要求的所有方便之事。弥勒菩萨讲到：诸欲饶益一切众生的菩萨，一定是依着道种智，令菩萨成办世间一切有情的利益之事。因此，菩萨必须修学三乘之道次第，才能引导有情获得其心续上的涅槃。如果不了知三乘道，则不名为菩萨。那么，为什么说修学由四宗派展示的三乘道，是菩萨所应该要学习的呢？10/10龙树菩萨所著的「《释菩提心论》云：‘如自定欲令，他发决定故，诸智者恒应，善趣无谬误。’」「自」是指菩萨，「他」是指他有情。做为智者菩萨，如果你发愿决定利他有情、行菩萨道的话，你必须恒常修学无谬误的三

8、乘道。为什么呢？因为菩萨所行持的唯有二——自利跟利他。自利——获得自利法身，需要无我空慧；利他——利他有情心续的涅槃，也必须了知并获得涅槃之无我空慧。因此，以利他而言也必须了知三乘道。所以对于三乘道的学修，无论是自利还是利他，都一定要修学，都要「善