宗义011(第一、二.三章1)——正法解行林能海法师

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1、《宗义宝鬘》总第0011讲——正法解行林能海法师南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义《宗义宝鬘》总第0011讲（第一、二、三章）——正法解行林能海法师第一章礼赞及序对于《宗义宝鬘》一开始的礼赞及序，我们略略地介绍一下。请翻到《宗义宝鬘》27页，我们看偈颂：一、稀有二资粮雪山，因悲融成水；汇于任运法身地，流出四宗河；佛业浪涛耸天际，外道心畏惧；能王清凉池畔龙，百万佛子胜。第一个偈颂，是礼赞释迦牟尼佛大悲心的功德。为何首先礼赞佛的大悲心呢？此在《入中论

2、善显密意疏》中讲到：「声闻中佛能王生，诸佛复从菩萨生，大悲心与无二慧，菩提心是佛子因。悲性于佛广大果，初犹种子长如水，常时受用若成熟，故我先赞大悲心。」这个是从因来谈果，也可以从果来谈因。也就是说，从因一直到果，从成为菩萨一直到成就佛果，而来论这个大悲心。《入中论善显密意疏》中讲到：「声闻中佛能王生」。此中的「中佛」指独觉，「能王」是指能仁佛陀，声闻是从能仁佛陀的语所生。「诸佛复从菩萨生」，所以要成佛之前一定是菩萨位，并不是声闻位、独觉位。「大悲心与无二慧，菩提心是佛子因」，大悲心、无二慧、相似菩提

3、心这三个是生起菩提心的因，也就是成为菩萨之因。悲心是共小乘，大悲心只有大乘具有。由菩提心所摄的悲心才叫大悲心，故大乘菩萨的种性一定是具大悲心；菩提心，一定是修七支因果和自他相换的菩提心的教授，方能生起。下面说明大悲心的重要性，为何先礼大悲心：「悲性于佛广大果，初犹种子（初重要）长如水（中重要），常时受用若成熟（后重要），故我先赞大悲心。」这里我们参考《广论》略略解释一下，翻开211页：6/6「悲性于佛广大果」：大乘道之根本即是大悲心。正如《广论》当中讲到的「譬如稼禾初以种子，中以雨泽，后以成熟而为最

4、要。佛之稼禾，初中后三，悲为最要。」「佛之稼禾」，从初发心，中间菩萨难行、苦行之修行，最后「广大果」，成佛广利一切有情，「初中后三」个阶段，都离不开大悲心，故「悲为最要」，即是说大悲心为最重要。以庄稼从种子生长到结果来譬喻大悲心的话：初重要者：「初犹种子」。大悲心最初就像种子一样，能生长菩提心的苗芽。《广论》中讲到：「如《无尽慧经》云：‘大德舍利弗，又诸菩萨，大悲无尽。所以者何？是前导故。大德舍利弗，如息出入是人命根之所前导，如是诸菩萨所有大悲，亦是成办大乘前导。’」中重要者：「长如水」。犹如水滋润

5、苗芽，使其生长、成熟一样，菩萨在大悲心的润泽下，在三大阿僧祇劫漫长的修行中，从中间种子生长的过程一直到成佛之间，能够行难行、苦行之菩萨行，永不退转，直至成佛。《广论》中讲到：「如《圣发生信力经》说，其大悲者，为欲成熟一切有情，全无苦生是所不受，全无乐生是所不舍。若趣如是极大难行，不久即能圆满资粮，决定当得一切智位，是故一切佛法根本惟是大悲。」后重要者：「常时受用若成熟」。为了要利益一切有情，让无量无边的众生恒时受用，菩萨成就佛果后，亦是由于大悲心的驱动，而不入涅槃，广利有情。此《广论》中讲到：「如《

6、修次第中篇》云：‘由大悲心所摄持故，诸佛世尊虽得圆满一切自利，尽有情界究竟边际而善安住。’又云：‘佛薄伽梵无住大涅槃，因即大悲。’」佛陀不住涅槃，广利一切有情，也是大悲心的推动。「故我先赞大悲心」，这也是本文先礼赞大悲心的原因。好，我们来看《宗义宝鬘》原文：「稀有二资粮雪山，因悲融成水；汇于任运法身地，流出四宗河；」雪山在藏民心中是非常神圣的，它融化后的水汇聚成河，滋养了一代代的藏族人民。法喻结合，佛陀圆满了「稀有」珍贵的福慧「二资粮」，因大「悲」心将「雪山」（即稀有福慧二资粮）「融成水」，众生受用

7、后滋养了众生的法身慧命，众生依此修行，最终亦能够圆满福慧二资粮，乃至解脱成佛。此「大悲水」又「汇于任运法身地」，此中「任运」，即没有分别作意、没有刻意造作，而又能够广利一切有情；「法身」，不能单解释为无为法的法身，一般必须用四身（即法界体性身、智慧法身、报身和化身）来解释。因为无为法的法身是没有因果作用的，佛必须依着有为色身来宣扬佛法。此处的法，是指四部宗派的宗见，故本文的偈颂又说「流出四宗河」，即是毗婆沙宗、经部宗、唯识宗和中观宗。6/6「佛业浪涛耸天际，外道心畏惧；能王清凉池畔龙，百万佛子胜。」

8、此偈颂，是赞叹释迦牟尼佛身语意及事业的功德。「佛业浪涛耸天际」，「佛业」佛的事业。佛的事业是什么呢？就是「示法性谛令众生解脱」。佛具有「俱胝圆满妙善所生身，成满无边众生希愿语；如实观见无余所知意」等身语意的功德。「浪涛耸天际」，它是个形容词，形容佛陀在宣扬佛法的时候，因为佛陀的身语意及事业的功德无量无边，犹如冲天的浪涛，令「外道心畏惧」。所谓「畏惧」，就是纷纷舍掉自宗，接受佛陀的教导——即接受四宗派的宗见。同样的道理，这个地方也告诉我们，在你的心相续当中，如果还没有生