简述昆体良的学校教育思想

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1、摘要：昆体良是罗马帝国初期著名的教育家、演说家,他集古希腊、古罗马教育经验之大成,为文艺复兴以来西方教学理论的发展莫定了基础。昆体良的阶段教学、启发诱导、因材施教和道德教育等思想,对后世的教育教学和人才培养影响很大，与我们所倡导的素质教育也有许多不谋而合之处。另外他强调重视德育教育、加强学校教育、充分发挥教师的作用的教育理念,为我们今天发展教育提供了有益的借鉴。关键词：学校教育、教师、反对体罚、因材施教“昆体良，古罗马时期的著名律师、教育家。其教育思想和实践以培养雄辩家为宗旨，他肯定儿童发展的可能性，对教师提出了很高的要求，重视学生记忆里的培养，倡导因材施教等。其教育思想集中在《雄辩术原理》一

2、书中。《雄辩术原理》即古希腊、古罗马教育思想和经验之大成，是西方最早的一部专门论述教育的著作。”这是《教育学》书上对于昆体良的全部介绍，虽然只有短短几行字，但是我们可以很明显的看出，他在教育发展史上做出的贡献是不可磨灭的。而我则主要对他关于学校教育方面的思想做了一些了解。关于学校教育，昆体良首先强调学前教育方面，他认为儿童应该及早接受教育。他在《雄辩术原理》第一卷、第一章开宗明义就提出：“当儿子刚一出生的时候，但愿作父亲的首先对他寄以最大的希望，这样，才会一开始就精心地关怀他的成长”。接着，他主张：“凡是每个儿童都要学习的东西，就应该早点开始学”。因为“婴儿时期的所得是青年时期的收获”。他还告

3、诫人们：“早期年龄阶段的光阴不要浪费”，“7岁以前的收获无论怎样微小，为什么就要轻视它呢?诚然，7岁以前学习的东西无论怎么少，但有了这个基础，到了7岁就可以学些程度更深的东西，否则到了7岁还只能从最简单的东西学起”。他认为未来雄辩家的培养和教育是伴随着婴儿的出生而开始的，他公开宣告：“我的计划是引导我的读者从伊呀学语开始，经过初露头角的雄辩家所必需的各个阶段的教育，一直到雄辩术的顶峰”。昆体良还从儿童心理和生理特征，来强调学前教育的必要性。他说：“还有深一层的理由。愈是年纪小，头脑就愈易于接受小事情，正如只有在身体柔软的时期，四肢才能任意弯曲，强壮本身也同样使头脑对多数事物更难于适应”。另外，

4、“因为初步知识仅仅靠记忆，而记忆不仅存在于儿童时期，而且儿童时期的记忆甚至更加牢固，正因为如此，就更没有借口浪费早期年龄的光阴”。他深信，教育在人的形成中起有十分重要的作用，认为人可以通过教育得到培养、完善和发展。天生畸形和生而有缺陷的人只是稀有的例外，绝大多数人都是可以培养也必须加以培养的。如果有人没有得到应有的发展，那么缺少的不是天赋能力而是培养。并且，他还认为，学校教育优于家庭教育。学校教育可以起到激励学生的作用。因为在学校里，儿童每天可以看到好的和坏的行为，每天都会听到对德行的赞扬和对错误的批评。好的行为对儿童是一种鞭策，错误的行为对儿童是一种警戒；学校能给儿童提供多方面的知识；学校还

5、可以养成学生适应社会公共生活的习惯和参加社会活动的能力。而在昆体良学校教育的思想中，教师则是占据着其中最重要的一环。昆体良认为，教学质量的关键在于教师。他对教师提出了很高的要求。首先，教师应当是德才兼备、即言即行的，既教学生学习基础知识和雄辩术，又教学生做人。昆体良认为，教师的道德面貌对学生的影响很大，教师自身所具有的高尚品德能防止学生的行为流于放荡；相反，教师的行为失检，就会对学生产生有害的影响。因此，一个优秀的教师，首先必须是道德高尚，行为端庄的人。其次，教师应当具有广博的知识，应当是公认有学识的人。只有这样的教师，才能真正履行教师的职责，培养出完美的雄辩家。第三，教师应当热爱学生，对学生

6、宽严相济，能够以父母般的感情对待学生。昆体良认为，教师对待学生的态度，应当严肃而不冷酷，和蔼而不纵容。因为冷酷会引起学生的厌恶，纵容会招致学生的轻视。并且教师不应当发脾气,但又不应当对应该纠正的错误视而不见。教师还应耐心工作，对学生要多勉励，少斥责；在实行奖惩时要注意分寸，既不能“吝啬表扬”，也不能“滥用惩罚”。昆体良竭力反对儿童教育中的体罚现象，对幼小孩更要禁止。他大声疾呼：“对于如此纤弱、如此无力抗拒虐待的幼年，任何人都不允许滥用权威”。他愤慨谴责“那些屑小之辈是多么可耻地滥用了体罚的权力”，而造成众多不幸儿童的身体和心灵的创伤。他认为对儿童施行体罚是有百害而无一利，为此他还专门给体罚列举

7、了五大罪状：一、体罚“事实上无疑是一种凌辱”，是一种残忍行为；二、盛行体罚，孩子一旦对“鞭笞习以为常”，教育就再难以起到作用；三、如果幼年时期遭受体罚，长大以后往往更难以驾驭；四、体罚只能造就奴隶的性格，不能培养雄辩之才；　　五、体罚的结果必然使儿童“心情沮丧压抑，使他不敢见人，经常感到抑郁”，“产生恐怖心理”。总之，昆体良认为惩罚是一种无能的表现，是一种不光彩的行为。第四，教师既应熟悉所教学科的