黑格尔的“等级”概念探究

《黑格尔的“等级”概念探究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、黑格尔的“等级”概念探究　　一、等级的基本含义及其分类　　一直以来，市民社会被视为社会经济、政治、文化等的总和，黑格尔改变了这种总括性的看法，将市民社会和政治社会分割开来，实现了法哲学理论上的一大变革。市民社会理论包容了黑格尔早期经济学研究的重要发现，是其集中体现。在黑格尔眼中，市民社会是一个个人之间利益分化的需要的体系。　　不同于动物具有直接性的自然需要，作为精神的人具有主观特殊性，从而其需要具有特异性。同时，必须通过劳动的中介作用，生产出特殊物才能现实地满足人殊多化的需求。黑格尔认为社会状况趋向于需要、手段和享受的无穷无尽

2、的殊多化和细致化[1]208,这种需要的殊多化和细致化导致了需要实现必不可少的中介---劳动方式的分化，即分工的细化，从而形成不同的职业。同时，由于人的资本、技能、体质、先天禀赋、教育状况等的不同，利己的人的财富状况也出现了分化。这些共同导致了市民社会中的个人分化并从属于不同的等级，这就是等级产生的必然性过程。　　通过对等级产生必然性的描述可见，黑格尔的等级概念首先是一个和职业、财富状况相关的概念，在职业和财富状况背后，更是隐藏了资本、教育、体质、文化等更为宽广和深厚的背景。就此而言，每一个特殊职业之成为一个等级，都是一种必然

3、性，正如其他特殊环节、利益和职业之各成为一个身分或等级[1]343.这样，由于市民社会日益细致的分工所产生的职业分化以及社会个人财富积累的差异化，就形成了各种各样不同的等级。　　这种具体而微的众多等级,用今天社会学的术语应该叫做阶层.社会数量众多的阶层及阶层之间的合理流动是社会发展状况的指示器。这种数量众多的等级是一种特殊化的东西，并不是黑格尔主要关注的对象。黑格尔关注的核心只是普遍的理性的精神。理性之为理性，在于它是普遍的，是作为概念而存在的实存。这种理性（精神）依据绝对的否定原则，按照三一式自我创生自我演化，形成不同的概念

4、作为环节或曰阶段丰富完善自身，最终又回到自身。概念本身是抽象的、无内容的，它要在自身与它定在的统一的基础上，用特殊化的内容来填补自身的空乏，从而现实起来。黑格尔强调从概念即普遍差别上来划分等级。　　在法哲学的伦理部分，精神的发展内在必然地展现为家庭---市民社会---国家这三个环节。与这三个环节相对应，黑格尔将市民社会分为三个等级。从概念上说，等级得被规定为实体性的或直接的等级，反思的或形式的等级，以及普遍的等级。[1]212黑格尔所说的实体性的或直接的等级是以它所耕种的土地的自然产物为它的财富,以家庭和信任为实体性的伦理基础

5、的等级，即农业等级。反思的或形式的等级就是产业等级，这个等级个人都依靠自己,它从它的劳动中，从反思和理智中，以及本质上是从别人的需要和劳动的中介中，获得它的生活资料.[1]214普遍的等级即以社会状态的普遍利益为其职业的所谓的公务员等级。这些等级共存于社会之中。　　二、等级的历史性与逻辑性　　黑格尔并不认为等级分化是市民社会兴盛之后才出现的一种现象。等级作为一个和职业分工、财富状况相关联的概念，古已有之。君主和平民、奴隶作为不同的等级，是一个众所周知的事实。但是，古代的等级分化具有狭隘性，表现为等级种类的有限性、等级成员的相对

6、固定性。等级种类的有限性指在古代很长一个时期内，社会分工的粗放性和社会个体财富状况的非差异性，等级的种类是有限的，只有统治等级、平民、奴隶等少数几种等级。等级成员的相对固定性是指社会中单个的人从属于哪个特定的等级往往是受出身、血统限定的，个人很难凭一己之力实现在不同等级之间的流转，从一个等级进入另外的等级。黑格尔在法哲学中就批判了柏拉图试图按照人的出身，由国家统一安排职业，分划等级的思想。　　等级的殊多化是西方市民社会兴起之后才出现的一个新的历史现象。究其原因，从客观的方面来说，如前文所述，在于市民社会的兴起，需要的殊多化进而

7、引起的职业分工、财富状况不同等原因造成的。另外，人是精神,从主观方面来而言，可以说是个人独立，个体意识的觉醒。黑格尔强调市民社会中的人是个别的人、私人,都把自身的利益作为自己活动的目的。他们不像以前那样被固定于特定的等级。市民社会中的人作为个人，作为精神,具有特殊的任性，会按照自己的意见进行抉择，这是最后的和基本的决定因素,个人从属于哪一特殊等级，以任性为中介，对主观意识来说，具有他自己意志作品的形态。[1]212从黑格尔对等级的论证中可以看到，他注意到农业等级是游牧等级由于生产资料即土地的自然固定性而形成的一个等级，也注意到

8、农业等级是市民社会等级分类中最早的一个等级，是国家的直接开端，农业等级在市民社会的大背景下开始转为产业等级，这些足以证明黑格尔看到了等级产生的历史性。但是，黑格尔并没有严格按照时间先后顺序，按照历史的逻辑来论证等级的产生更迭。如果黑格尔这样做，他就不是哲学家而只是历史学家了。