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《黑格尔对实践概念的变革.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、求是学刊1995年第4期黑格尔对实践概念的变革陶秀激.近年来国内对实践概念和主体性问题的讨论成为哲学研究的热点但它的深入却有。,。待于与哲学史的研究结合起来据此看来黑格尔关于实践的理论便尤其引人注目本文.:的主旨在于以实事求是的态度对黑格尔的实践概念作新的考察说明黑格尔由于对传统.,的实践概念作了根本的变革从而使他在唯心主义基础上论证了思维与存在的同一性完。。成了近代哲学认识论的任考他的实践理论的甘理思想有着深刻的意义一、传统的实践概念,。思维与存在的对立是近代哲学的基本问题近代形而上学对此问题的解决采取了独。,断论的态度康德的批判哲学揭露了近
2、代形而上学所陷入的重重矛盾和困境指出解决这:,,,一问题的困难所在在康德看来要构成真理知识必须要有与概念相应的直观主体和客,,,,体的统一只是理性的理想没有相应的直观因而只是主观的理念其客观实在性不可证。,。.明对此黑格尔提出了实践理论来解决这一似乎不可解决的困难他指出理性概念是.,主体和客体的统一那么它本身就是真理无须相应的对象它只能通过实践来创造出符。。合于理念的直观对象这就是黑格尔实践理论的基本思想.,然而传统的实践概念绝不能担当联结主客体中介的重任不对传统的实践概念作一,。番改造和变革论证主客体同一的使命便不可能完成为了考察黑格尔对传统
3、实践概念的,。变革有必要回顾一下哲学史,.把实践理解为伦理活动把理论活动看作优于实践以至脱离实践的优秀活动是历来。:,,的传统亚里士多德曾为此作过论证从知识的层次来看理论知识属于智慧的最高层次,。,因为它掌握了原理和普遍原因其它学科和技术则低于它从知识的目的来看理论知识,,,,。不以实用为目的不为生活所必需也不以人世快乐为目的它出于惊异为求知而研究,,哲学是自由的科学它的对象就是神或思想只有通过形而上学的静观(theorein)才能达,、,。到对神观照的最高境界因此静观活动是最愉悦最美好的活动是最高的善古代哲学对实践的态度,其最深的根源在于奴隶
4、劳动基础上的脑体劳动的分工,劳动只是奴隶的事,,。情实践活动不包括劳动是公民的伦理和政治活动传统形而上学的本性也规定了对实践的态度。本体论预先假定了思维和存在的同一,把认识论当作附属的部分,更不考虑实践的认识论意义。,。“”近代哲学虽然以研究认识问题为主但仍受传统哲学的思想束缚我思的认识论仍。,,。是一种静观在此情况下人的主体能动性知识就是力量的理想被机械论所吞没人的.认识只是被动地观看自然人的实践作为伦理活动不是对神的理智的爱就是走向以情欲。为基础的功利主义一口一,康德哲学革命的伟大功绩之一就是修正了传统哲学的理论高于实践以至脱离实践,。:的
5、教条提出了实践高于理论的主张康德指出人类关于本质的理性要求只有在实践领.。,域中才能得到满足理论理性是现象界法则的源泉实践理性是本体界法则的根据因此:。实践对于理论便有优先的地位现象统一于本体实践对理论的优先性还在于自由是纯粹..理性体系的拱心石由于实践理性保证了本体界的客观实在性理论理性的现象知识才有.。。可靠的基础自由作为先验的理念尽管对知识没有构成性作用却有调整性作用实践理、。,性为理论指明其来源目的和意义然而康德对实践的高扬却以认识与实践的分离为代。,.。价康德自己宣称自由之所以成立关键在于把认识与实践分开康德提出的观点为德国古典哲学的
6、认识与实践的结合原则的发展奠定了基础。康德,。,对理论与实践的分离引起了其理论上的种种矛盾康德宣称实践理性超越经验建立道..。德形而上学理论知识却不因此而扩大但他又承认真理和知识就是主观性和客观性的,,,统一既然理论理性证明了理念的主观性实践理性证明了理念的客观实在性这就表明。,,理论知识在实践那里得到了扩大对此康德辩解说认识的实在性不同于行动的实在性,。后者不能对知识有所扩大于是康德又回到传统形而上学的理论高于实践的观点中去康.,,德说自由是纯粹理性体系的拱心石意在以实践理性统一整个体系然而既然自由之成,:立只在于认识和实践的分离自由作为整个
7、体系的拱心石便不可能最后不得不以反思判。断力来统一理论理性和实践理性。“费希特努力消除康德关于认识和实践的矛盾他发挥了康德的自由是整个理性体系.”。的拱心石这一原则以实践理性为基础把认识和实践结合起来这样他就不仅把理论认,.。识作为自我的行动而且把实践第一次赋以认识论的意义即第一次把实践引入认识论.,.知识学的第一原理自我设定自我它作为本原行动表达了自我决定的自由意志又表达,。了认识的根本条件即自我意识的先验统一性第一原理一开始就表述了理论和实践相统,。一的原则突出了实践高于理论的优先性思想但费希特没有能根据这种认识与实践相结..合的原则来解决
8、自我与非我的对立这是因为他的实践概念只是主观的道德努力和冲动,.这种冲动不能对客体有因果性仅停留在观念活动上因此自我只能在观念上而不能在现。.实上创造
