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《浙江省杭州市八县市区2021-2022学年高二下学期期末语文 Word版无答案》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
2021学年高二第二学期八县市区期末学业水平测试语文试题考生须知:1.本试卷分试题卷和答题卷,满分150分,考试时间150分钟;2.答题前,在答题卷指定区域填写考生相关信息,并填涂相应数字;3.所有答案必须写在答题卷上,写在试题卷上无效;4.考试结束后,只需上交答题卷。一、现代文阅读(31分)(一)现代文阅读I(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一①“修辞立其诚”语出《周易》,原指君子要注重文化修养,做到立身诚实,后引用于诗文写作,遂指修饰文辞,强调文辞修饰,要服从内容的真实。新时期以来,传统文化得以复兴,旧体诗词得风气之先,蓬勃发展,诗家辈出,佳作如林。其成就皆有目共睹,但也存在一些问题。在这问题、那问题中,“修辞立其诚”也是问题之一。②诗词创作离不开一个“诚”字。离了“诚”就一无是处。傅庚生先生是民国时期的著名教授,讲旧体诗词常有出人意表处。他在《情辞与本色》一文中,谈“修辞立其诚”很有见地。所谓“诚”,说白了,就是作者一点内心的真实感动。有了这点真实感动,诗作自然“诚”;没有,词藻再华丽,也是“伪”。为了说明这一问题,傅先生将陶渊明的《饮酒》诗之一的“结庐在人境,而无车马喧”与王维的名作《竹里馆》作一比较,认为陶诗的“采菊东篱下,悠然见南山”是胸无点尘,是“出污泥而不染”的胸襟。而王维的“深林人不知,明月来相照”则心有尘滓,有唯恐人不知之嫌。其归隐情怀,两相比较,王不如陶,个中原因,是缺少了一点“诚”。再如他点评杜牧风流倜傥,不拘绳墨,是真名士自风流,写的全是一点心中的真感动。所以,他的诗作当得起一个“诚”字。反观袁枚,心持把玩的龌龊心理,躲躲闪闪,遮遮掩掩,患得患失,伪作多情,把肉麻当有趣。其词作所缺失的也正是这一点“诚”。③借古以鉴今,当代旧体诗词创作,一些作者因为对所写题材内心缺少一点真实的感动,所以,颂扬时政只是大话空话,无真情实感;鞭挞丑恶,往往也是新闻语言。写田园,只靠雕琢词藻,支撑门面;写内心情感,不敢袒露心迹。凡此种种,皆因修辞乏其诚所致。④诚,是诗词写作的一条铁律。凡乏其诚者,多是伪诗无疑。“修辞立其诚”,重在要用生命、用真情去歌唱,方显“其诚”。(熊文祥《修辞立其诚》,选自《东坡赤壁诗词》卷首语,有删改)
1材料二①“修辞立其诚”之“修辞”原义并非指文章或文学,而是指一个人的言语,可以说“修辞立其诚”是指一个人的言语行为,也就是说话,辞即是要说的话。“修辞立其诚”指一个人说话之前要在心中酝酿自己的言辞,在酝酿言辞的同时也要确立一个根本的立足点,这个立足点就是“诚”。不诚,虽则“修辞”,亦心口不一,伪也。②“修辞立其诚”一旦被提出后,后代学者即对其进行丰富和发挥,就不单单只是就人们的说话而言了,古代学者们发现说话是如此,作文又何尝不是如此呢?先贤更是从文学批评的角度将其扩展到文论上。③宋代学者王应麟指出“辞非止言语,今之文,古所谓辞也。”其实早在他之前的学者已经不把“辞”单纯地解释为言语了。南朝文学评论家刘勰第一次从文学创作者的角度在《文心雕龙·祝盟篇》阐发了“修辞立其诚”。《祝盟篇》里提到“凡群言发华,而降神务实,修辞立诚,在于无愧”,是说创作祝盟时语言文字要务实立诚,无愧于心,无愧于天,无愧于神。其实不仅仅创作祝盟文时要如此,创作其他文类时又何尝不是如此?《文心雕龙》全篇的理论宗旨即是要求创作者从自身出发挖掘自己的创作才能和创作潜力,创作出独具文心的文学作品,其在《序志》中即云:“夫文心者言为文之用心也,昔涓子《琴心》,王孙巧心,心哉美矣,故用之焉。”所以说《文心雕龙》的宗旨就在“用心”二字,按今天的话来说就是走心的,从其书名“文心雕龙”已经可以看出来。④后面在同一篇中,刘勰又说“立诚在肃,修辞必甘”,意思是说作者在创作文学作品的过程中态度是诚心诚意、端正严肃对待的,创作出来的文学作品也一定是“甘美”的,就是连神听了也会为其中的诚意所打动的,这又是从文学批评的角度来阐发“修辞立其诚”了,“修辞必甘”又和钟嵘的“滋味说”遥相呼应,不过钟嵘的“滋味”只是就五言诗而言的,“修辞必甘”中的滋味是指所有的文类而言的。⑤“修辞必甘”是说一篇文章或一部文学作品的好坏,是否是作者的用心之作,读者是可以透过其中的“修辞”看出来并欣赏到的。滋味甘与不甘,全在修辞者诚与不诚。《中庸》云:“唯天下之至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。”也就是说如果一个人怀有天下至诚之心,则可以尽天地万物之性,学究天人,与天地共参。
2⑥但是从一个创作者的角度来说,只要一个人是诚心诚意(未必一定是至诚)也能创作出尽人尽物尽心尽力之作。毕竟各人资质不一,才气不同,心性各异,不能强求,正如曹丕论述人的文气时一样“文以气为主,气之清浊有体,不可力强而至。……虽在父兄,不能以移子弟”。诚也是如此,能否达于至诚都是个人的造化使然。既然大家都是中人,只要付出一点诚心,无论是中人、中人以上者,还是中人以下者都能感同身受,所以《中庸》又云:“诚则形,形则著,著则明。”相反,如果是无情无义不诚之作,必然不能表明自己的真实想法,反而会暴露出创作者的不用心、敷衍,那么质木无文,言不由衷,华而不实,读者也可以透过文本读出来。⑦东汉学者王充在《论衡·超奇篇》中说:“有根株于下,有荣叶于上,有实核于内,有皮壳于外。文墨辞说,士之荣叶皮壳也。实诚在胸臆,文墨著竹帛,外内表里,自相副称,意奋而笔纵,故文见而实露也。人之有文也,犹禽之有毛也。毛有五色,皆生于体,苟有文无实,则五色之禽,毛妄生也。”王充把文比作是一棵树,叶之荣华、壳之虚实与根之实诚是紧密联系的,一荣俱荣,一损俱损,纵然树上花枝招展,果实累累,如果没有根之实诚,也是摇摇欲坠,壳内空空的;所以王充指出“实诚在胸臆,文墨著竹帛”,这样才能“外内表里,自相副称”。若不然就如禽兽之毛有五色,如果“有文无实”,这五色之毛也白生了,有什么好看。由此就带出“修辞立其诚”文如其人的观点。(雷光高,王军涛《论<易传>“修辞立其诚”及其对中国古代文论的影响》节选)1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()A.傅庚生认为陶渊明与杜牧的诗歌写的全是一点心中的真感动,是真名士自风流;而王维和袁枚则心有尘滓,缺少了一点“诚”。B.当代一些旧体诗词创作,有的只是大话空话,有的靠雕琢词藻支撑门面,有的写内心情感却隐藏心迹,这往往是缘于对所写题材缺少真实的感动。C.刘勰在《文心雕龙·祝盟篇》中第一次从文学创作者的角度提出了创作祝盟文及其他文类时要务实立诚,从而创作出独具匠心的文学作品。D.钟嵘“滋味说”和刘勰的“修辞必甘”理论遥相呼应,不过二者所指的范围不同,两者分别是就所有文类和五言诗而言。2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()A.材料一、二都对“修辞立其诚”的内涵及发展作了阐释,其原义是指个人的言辞诚实、立身诚实,后来才用于诗文写作和文学批评等。B.从《文心雕龙》的书名能够看出刘勰对“修辞立其诚”这一。理念的推崇,而《东坡赤壁诗词》期刊将材料一作为卷首语,也能表明该刊对这一理念的肯定。C.两则材料都认为一个人唯有至诚,方能创作出尽人尽物尽心尽力之作,凡乏其诚者,写作不用心、敷衍,其作品多是伪作无疑。D.教材中张岱年《修辞立其诚》中引用的“舍己而以物为法者也”,使我们认识到“修辞立其诚”还应“力求认识外物的本来面目”。3.材料二最后一段运用了哪些论证方法,请简要分析。4.结合两则材料,谈谈“修辞立其诚”的具体内涵。(二)现代文阅读II(本题共3小题,15分)
3阅读下面的文字,完成下面小题。蛋糕店的盗窃案【意大利】卡尔维诺①德里托来到预先约定的地点时,杰苏班比诺和沃拉已在这里等他好半天了。“我们走吧!”德里托说。像干涸的河流一样空荡荡的大街上,他们三人在清冷的月光下快步向前走去。德里托走在最前面。他的黄眼睛不停地转动着,鼻孔微微翕动,仿佛在嗅着什么。②杰苏班比诺身材矮壮,浑身的肌肉舒张自如,活动起来像猫一样轻捷、柔韧。要论攀登高处或蜷曲身子的本事,任何人都比不上他。沃拉就是望风的命,每次行动,总站在寒冷的大街上,时时冒着被夜间巡逻警察捉住的危险,冻得浑身抖颤,牙关磕打。每当偷东西时,他全身穿戴都很讲究,帽子、领带和风衣整整齐齐。一旦出现情况要逃跑,就用双手提起风衣的左右下摆,仿佛是要张开双翼飞腾似的。③不一会,德里托带他们拐进了一座院子。④“沃拉,望风去!”德里托翕动着鼻孔吩咐道。⑤“喏!”德里托招呼杰苏班比诺,“你爬上去,跳进屋里,然后给我打开门。”⑥杰苏班比诺非常敏捷地攀登了上去,宛如猴子爬光滑的墙壁一样利落,没有发出任何声响,他把脑袋探了进去。这时他嗅到一股气味,使劲吸了几口,顿时一种糕点的特殊甜香钻进了他的鼻孔。此时此刻,他体验到一种极端的冲动,这比他每回渴求尽快、尽多获得赃物的欲望还要强烈得多。这是一种他从未体验过的抓心挠肝的急切感。他已经有许多年,或许从战争爆发以前,就没有尝到这些应当吃到的美味点心了。⑦“这里的糕点一定特别多。”杰苏班比诺心想。⑧他伸出一只手,在黑暗中摸索着去给德里托开门。突然,他的手缩了回来,心里感到一阵恶心,他觉得手指触摸到一个又柔软又黏糊的东西,像是个海生动物。他的手停顿在半空中,手上滑溜溜又湿乎乎的,就像碰到麻风病人糜烂的肉体,滑腻得令人心里发麻。他觉得手指间好像还夹住了一个圆圆的东西,像是瘤子,可能还是毒瘤。他把眼睛睁得大大的,但眼前依然是沉沉的黑暗,伸手不见五指。尽管两眼一片黑,鼻子却能闻得到气味。他终于明白,他碰到的并不是什么动物,而是甜美的蛋糕,手上沾的是奶油,指间夹住的是一只蜜饯樱桃!他赶紧伸出舌头去舔自己的手,另一只手继续向四周摸索。“嘿!”他不禁惊奇地叫出了声,这地方太棒了,无论把手伸到哪里,都会摸到各式各样的糕点。⑨杰苏班比诺忽然听见一阵叩门声,这是德里托等得不耐烦了。杰苏班比诺赶紧蹑手蹑脚地向发出响声的地方走去。他的手先是碰到蛋白夹心饼,随后又伸到杏仁甜食里。门打开了,德里托用袖珍手电筒照了一下他那胡子,上还沾着奶油的脸。⑩“这里全是点心。”杰苏班比诺赶忙说道,生怕别人不知道。
4⑪“现在不是谈点心的时候。”德里托绕到他的身后冷冷地说。⑫凭借手电筒的一缕光柱,他们在半明半暗中向前走去。无论电筒照到什么地方,眼前出现的都是一排排的货架,架子上摆着一排排的托盘,上面放着各种形状、五颜六色的点心。⑬杰苏班比诺忽然产生一种强烈的惊恐感:他害怕来不及饱餐一顿就不得不逃走。看到的糕点越多,这种惊恐感就愈加强烈。他急不可耐地扑向货架,狼吞虎咽地吃了起来……⑭“现在该撬保险柜了。”德里托把手电筒交给杰苏班比诺,全神贯注地用铁棍撬着锁。可这一回连他也禁不住欲望的诱惑,便往嘴里塞了两块饼干。⑮杰苏班比诺陷入了狂热的境界,简直不知道如何才能满足自己的欲望,索性趴在桌子上,把许多蛋糕压在身子底下。他真恨不得扒光衣服,赤条条地躺倒在蛋糕上,美美地睡上一觉,永远也不离开。他用嘴咬着果馅奶酪卷,一个一个地摘着蛋糕上的甜葡萄吃,用舌头舔着糖浆,葡萄汁弄脏了衣服,还溅到柜台的玻璃板上。不久,胃里的酸水开始往上翻腾,且伴随着要呕吐的感觉,但他还是不甘心也无法就此罢休。这顿美餐足够他日后向其他同伙和女友炫耀许多年。⑯沃拉从商店后屋走进来,嘴里骂骂咧咧,嘟囔着:“我们换换,该换人了!”⑰“快走!望风去!”杰苏班比诺生气地吼道,唯恐这种甜美的享受被人搅扰。⑱沃拉满心沮丧,刚要转身离开,但转念一想,何不趁机拿些糕点呢。于是,他双手抓了好几块松子杏仁饼。⑲德里托终于撬开了贵重的柜子,开始往口袋里装钞票:他的手指沾上了果酱,黏黏糊糊,他气得直骂娘。⑳沃拉又进来了,打断了杰苏班比诺的遐想。“巡……巡警来了!”说完撒腿就往外跑,双手还紧紧提着风衣下摆。德里托捡了最后几叠钞票,三步并作两步跑到门口。(21)杰苏班比诺这才想起来应当带些糕点给女友。他又踅了回去,偷了一些用糖、蜜饯和巧克力制成的蛋糕,塞在衬衣里,紧贴着前胸。蓦地,他瞥见商店玻璃窗上有警察的影子晃动。(22)杰苏班比诺急忙藏在椅子后面。警察们走了进来。顷刻间,店里挤满了荷枪实弹的巡警。杰苏班比诺猫着腰蹲着,怀里蛋糕上的蜜饯水果挤了出来,他赶忙把香橼果和甜梨吞进肚里。巡警们察看着被窃现场和货架上横七竖八的糕点,下意识地不时用手捏起几块散落的点心放进嘴里。他们的动作格外小心,怕搞乱了破案线索。几分钟后,这些本该缉拿罪犯的警察,便都无所顾忌地狼吞虎咽起来。(23)杰苏班比诺也趁机大口大口咀嚼着,但警察们比他吃得还起劲,也就盖过了他的咀嚼声。过了好一阵他才发现通往门口的路是畅通无阻的。至于那帮警察嘛,事后自然可以编造说,他们看见一只花脸猴子,因迷路跑到店里来了,弄坏了盘子和蛋糕。当警察们终于清醒过来,从包围他们的各色糕点中挣脱出来的时候,杰苏班比诺早已无影无踪了。(有删改)
55.下列对小说内容和艺术特色的鉴赏,不正确的一项是()A.小说一开始就对三位人物的神态、动作等进行了描写,活灵活现地写出了德里托的机灵和敏锐、杰苏班比诺的灵活和敏捷、沃拉的可笑。B.小说中杰苏班比诺的心理从“感到恶心”,到喜出望外,到害怕无法饱食而惊恐,再到狂热以致无视自身安全,表现出人物对食物近乎疯狂的渴求和贪恋。C.小说场景描写较为丰富,如杰苏班比诺在黑暗中摸到蛋糕、警察在蛋糕店大快朵颐等场景,笔调都非常细腻,描写都详实生动,以蛋糕店小场景展示社会大现实。D.本篇小说被作者归于“二战后流浪汉冒险”的主题,在这个主题下,蛋糕店的经历可以象征人生中的冒险之旅,而冒险的故事又总是微笑中带着泪花。6.文章第(21)段中,杰苏班比诺本可以逃脱却“又踅了回去”,这一情节安排有何用意?7.有评论家认为“轻”是卡尔维诺小说最关键的美学要素,他总是能举重若轻地给人们讲故事。请结合文本谈谈你对“轻”的理解。二、古代诗文阅读(41分)(一)文言文阅读(本题共5小题,22分)阅读下面的文言文,完成下面小题。恤民亭记【明】杨守陈翰林院之堂之西南隅有亭焉,黄屋峙后,翠林拥前,芜庭冱沼①,尝艺卉莲,盖前人所建以备游燕之娱者。近岁院政久敝,垣宇多隳。余既视篆,则自厅堂厢庑外及三朝房下至庖库厩湢②,稍稍缮葺,惟亭尚完,未之及也。俄而吴民之输廪米者麇至,余为之虑之。盖恒岁输者,奴侩胥隶率附势而邀其贿,以米昼暴之衢途,为舆马所践,或雨潦漂之;夕敛之门庑,复为奴隶所窃无算,朝夕忧劳,累月不克入廪。其苦甚矣,而莫之恤也。于是余揭榜禁奴侩胥隶严甚,莫敢犯。暴米于亭前之小庭与院后之大庭,夕覆以苇席而不敛,晨卷席而又暴之,栖民于庭后之斋庑,闬闳深严,舆马、奴隶莫敢至。又幸无雨潦,不逾月而廪完,民苦乃小纾焉。
6嗟乎!民之苦不可胜道也。余家本农,备谙民苦,姑举其田赋一事略言之。春而耕种,时犹冻寒,手足皴痛不可忍。夏而粪耘,野日如火,田水若汤,忍热与湿,伛偻爬沙,腰折而指损。或水蝗噬之,棘与砾刺之,流血不止。旱则率妇子灌溉,踏车胝足,竟夕不寐。秋而刈获,必庐于田以防盗,盗或刃之死。负担登场,流汗浃体,疲极而不能休。其服田之苦若是。搀青刈禾,未及一饱,而催租之吏已至。叫嚣隳突,摧窗败扉,为之献酒肴,奉钱帛,获少宽假。后至者益悍,遂詈棰执缚以见官。官又棰之流血,或见骨,必罄赀破产以输之。岁凶则虽鬻子女,犹不能给。其纳税之苦若是。若夫输税于京者,则买舟越江淮,逾河泗以抵潞,远数千里,帆风雨缆,月星晨夕不得宁。闸阻滩胶,进寸退尺,势豪者又鞭挞驱逐而先之。或被盗劫其赀,或罹风恶水险,而臭厥载,计虽破家莫能偿,徒号啼于川澨,甚或遂葬之鱼腹。其水漕之苦若是。及川路既穷又赁自郊而奔城丑兴亥息驰数百里枕土饭沙冒尘坌风雨面黧骨柴虽故旧莫能识。或为盗所劫,或驴仆车翻,委米于泥途不可拾。其陆挽之苦若是。幸而入城,宜可庆矣,而输廪之苦,又有如前之所云者。甚哉其可怜也!痛哉其足恤也!吾力不能恤其诸苦,随所值而稍恤之,亦庶几古人所谓宽之一分而已。呜呼!天树君而建官,惟以为民也。今官荷君恩,幸不与民偕苦,而坐享饱暖之乐。其所饱粒米,莫非民之膏脂也,胡不少怜其民而稍恤之?且纵奴侩胥隶椎剥之,何其忍耶?民易虐,天难欺,吾未知其终免否也。呜呼!民乎民乎,可无恤乎?官乎官乎,可自娱乎?余欲以前所虑而行者为常法也,故名亭曰“恤民”,而为记以自省,且以告后之人。(选自黄宗羲《明文海》(清抄本),有删改)【注】①冱沼:干涸池沼。②湢:浴房。8.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是()A.及川路既穷/又赁自郊而奔城/丑兴亥息驰数百里/枕土饭沙/冒尘坌风/雨面黧骨柴/虽故旧莫能识B.及川路既穷/又赁自郊而奔城/丑兴亥息/驰数百里/枕土饭沙/冒尘坌风雨/面黧骨柴/虽故旧莫能识C.及川路既穷又赁/自郊而奔城/丑兴亥息驰数百里/枕土饭沙/冒尘坌风/雨面黧骨柴/虽故旧莫能识D.及川路既穷又赁/自郊而奔城/丑兴亥息/驰数百里/枕土饭沙/冒尘坌风雨/面黧骨柴/虽故旧莫能识9.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是()A.翰林,古代官名。明代的翰林学士作为翰林院最高长官,主管文翰,并备皇帝咨询。B.视篆,掌印视事。视,治理处理(公务);篆,一种字体。官印例用篆文,故称。C.岁输,指民间每年运送到京师或指定地点的贡赋,文中主要指粮米。D.丑,地支的第二位;亥,天干的第十二位。天干地支是古代天文学最重要的符号之一。10.下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是()A.文章发出“民易虐,天难欺”的有力呐喊,折射出当时官吏胡作非为、贪图享受,对民间疾苦麻木不仁的现象。B.作者张榜严厉禁止役侩小隶侵犯百姓,让百姓在斋庑里休息,里巷深严,“舆马、奴隶”不敢来,于是百姓的苦稍稍缓解了一些。C.本文叙事、议论、抒情融为一体,将老百姓所遭逢的苦辛一一形于文字,具体而完备,同时也表明了作者的创作目的。D.本文作者为官清廉自守,体恤民情,尽力为百姓做实事、好事,为民请命建造了“恤民亭”,并为文以记之。11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
7(1)俄而吴民之输廪米者麇至,余为之虑之。(2)其所饱粒米,莫非民之膏脂也,胡不少怜其民而稍恤之?12.作者感慨“民之苦不可胜道也”,请用自己话概述文中老百姓所遭逢的苦辛。(二)古代诗歌阅读(共2小题,9分)阅读下面两首判曲,完成下面小题。终身误清·曹雪芹都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。喜冤家清·曹雪芹中山狼,无情兽,全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪还构。觑着那,侯门艳质如蒲柳;作践的,公府千金似下流。叹芳魂艳魄,一载荡悠悠。13.下列对两首判曲的理解和赏析,不正确的一项是()A.《终身误》《喜冤家》是对黛玉、宝钗、迎春三位女子命运预示的判曲,《红楼梦》借助判词与判曲,以现实主义手法勾勒“金陵十二钗”形象总纲。B.《终身误》以“山中高士”喻宝钗之贤,以“晶莹雪”喻宝钗之冷,寥寥数语,勾勒出一个立体的宝钗形象:高洁中见淡漠,端庄处显无情。C.《喜冤家》引用“中山狼”的典故来喻指孙绍祖,又化用“蒲柳之姿,望秋而落”暗示迎春婚后的不幸遭遇,“喜”为虚妄,“恨”为实情。D.《终身误》以宝玉口吻自诉,《喜冤家》以迎春亡魂口吻控诉,两首判曲基调哀怨,满含愤懑,揭示了封建礼教下包办婚姻的“吃人”本质。14.宝钗聪慧,在婚姻中却终究难得一人心;迎春良善,在婚后却被丈夫凌虐至死。试分析两首判曲在慨叹两位女子不幸命运时所运用手法的异同。(三)名篇名句默写(共5小题,每空1分,10分)15.补写出下列句子中的空缺部分。(1)唐太宗李世民曾说:“以人为镜,可以明得失。”由此可以联想到《论语·里仁》中的“____________,____________”。(2)《将进酒》中用比兴的手法体现黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是“____________,____________”。(3)《屈原列传(节选)》中,作者司马迁连用了“____________,____________
8”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实。(4)____________,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪,____________。《李贺·李凭箜篌引》(5)《蜀道难》中的“____________,____________”两句借用“五丁开山”这一神话传说,增添了本诗的浪漫主义色彩。三、语言文字运用(18分)(一)语言文字运用I(本题共2小题,6分)阅读下面的文字,完成下面小题。平凡人的英雄主义,是可敬的。中国第一代摇滚音乐家们,怀抱着“天生我材必有用”的信念,虽然浸泡过几千年的文化传统,却并没有负荷巨大的传统包袱;另一方面,“文革”把一切传统意义都消解了,而新的文化体系尚未建成。他们也许觉得,时代仍处于人类的童年期,只有他们才是________的一代人。一切都在建构,消解,再建构。这种“前不见古人,后不见来者”的孤独豪情在八十年代________,有其特定的时代背景:“文革”已远去,人们渐渐冷却下来,反思着,怀疑着;与此同时,________的改革已经启动,社会是进步的,欣欣向荣的,由不得你不相信。人们在两个时代的交合处站住了,怀疑、慌张、不懂……世界对他们来说是陌生的。他们较真,愤怒,呐喊,一筹莫展,然而终究________。摇滚歌手们怀抱着吉他站在舞台上,用歌声发出质疑之音:“不是我不明白,这世界变化快。”诚然,那个年代的年轻人确实有太多不明白的东西,因此,那个时代的摇滚乐盛会,其实是与当时人们尤其是年轻一代在精神上的一场集体“神遇”。而今,新的时代巨幕已缓缓拉开,新时代的中国青年,再一次面临陷入“思想泥潭”的风险。寻找全新的精神家园,道阻且长;建构全新的价值体系,意义重大。(选自魏微《崔健时代与张楚时代》,有删改)16.依次填入文中横线上词语,全都恰当的一项是()A.开天辟地风靡一时轰轰烈烈无济于事B惊天动地方兴未艾大张旗鼓于事无补C.开天辟地方兴未艾轰轰烈烈于事无补D.惊天动地风靡一时大张旗鼓无济于事17.下列各句中的引号,和文中“思想泥潭”引号作用相同的一项是()A.“激流三部曲”包括《家》《春》《秋》,展现了在激荡的革命时代里,青年知识分子们勇于觉醒、敢于抗争的精神。B.“五四”青年节特别节目播出青年歌手演唱的《清澈的爱》后,不少网友留言,哪有什么岁月安好,只不过是有人负重前行。C.
9它不同于“美女妖且闲,采桑歧路间。柔条纷冉冉,落叶何翩翩”中的落叶,因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。D.它们之所以都是中国建筑,具有共同的中国建筑的特性和特色,就是因为它们都用中国建筑的“词汇”,遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。(二)语言文字运用II(本题共3小题,12分)18.在下面一段文字的横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。什么是“精彩”?也就是说,______?有人认为戏剧性在危机,“没有危机就没有戏剧”;有人认为戏剧性在冲突,“没有冲突就没有戏剧”;有人认为戏剧性在对照,“没有对照就没有戏剧”,这三句话都成立,而且,______。例如秦桧害岳飞是岳飞的危机、南宋的危机,同时也是善与恶的冲突,忠臣与佞臣的对照。如果把三者分开,其中冲突最重要,______。八岁的女孩过生日,八十岁的爷爷切蛋糕,这样的剧情发展,或许可以写成一篇好文章,但未必能成就一部好戏。八十岁的爷爷一刀切下去忽然打了个喷嚏,许多唾沫星子落在蛋糕上,全家人都不愿意吃蛋糕可是又不敢不吃,偏有一人做出头的椽子说,目前感冒正在流行,这块喷满了口水的蛋糕吃不得,偏偏爷爷的脾气不好,一听之下勃然大怒,这至少是戏了。19.阅读下面的文字,完成题目。当前抗击新型冠状病毒肺炎疫情的形势依旧严峻,各级各部门在落实防疫工作的同时,也不忽视疫情防控宣传工作。防疫宣传标语就是一种常见有效的方式。请从下面的防疫宣传标语中选择一条并分析其妙处。(1)“我们一起打疫苗,一起苗苗苗苗苗!”(2)“生命重于泰山,疫情就是命令,防控就是责任。”20.选择性必修上册第一单元要求我们把握不同体式作品的风格特点,欣赏富有时代特征的表达艺术,其中选入了消息《别了,“不列颠尼亚”》和人物通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》两篇文章。请结合两篇文章的学习体验,说说消息和通讯这两种新闻体裁有哪些不同特点?四、写作(60分)21.阅读下面的材料,根据要求写作。近日,国务院新闻办公室发布《新时代的中国青年》白皮书,这是我国首次专门就青年群体发布白皮书。透过白皮书中一组组详实的数据、一个个鲜活的事例,可以感受到中国青年与伟大时代的“双向奔赴”。在这个伟大的时代,作为青年的你,对“双向奔赴”有怎样的体验和思考?写一篇文章,谈谈你的看法。
10要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
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