咏怀古迹其三导学案.doc

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1、《咏怀古迹五首其三》活动单【学习目标】1、知识与技能：了解杜甫生平及本诗的写作背景。2、过程与方法：抓关键词来把握诗歌的思想感情和表达技巧。3、情感与价值观：咏叹王昭君的不幸，寄托作者的身世家国之情。【学习重难点】1、重点：把握诗歌的思想感情。2、难点：学习此诗的表达技巧。【学法点拨】1、反复吟诵。2、抓关键词把握诗歌思想感情。自主学案【知识链接】一、诵读提示这首诗于绵丽之中隐含着诗人的悲愤，不可以艳诗视之，应读得既有韵致，又不流于轻浮。前一层宜用叙述调读，但其间亦略有变化：“群山”二句点明咏歌的对象，可用诗人指点望中之景的口气读，不快不慢；“一去”二句概括叙述昭君一生，有怜其远嫁之意，

2、速度要慢些，“台”“留”二字可有延长音，以示咏叹。后一层宜用咏叹调读。“画图”二句属于用事（亦称用典），借汉元帝后悔之情写昭君之怨，辞艳而情悲，字字皆泪，宜用沉抑、低回之调读；“千载”二句是全诗高潮，点明昭君之“怨”，两句须一气读出。“千载琵琶”四字用平调，“作胡语”三字用升调，至“分明怨恨”升到最高点，然后用降调徐徐读最后王宇，有余音绦绕之感。二．关于作者：杜甫(712—770)，字子美，生于河南巩县一个没落的官僚地主家庭。杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人，他一生写了1400多首诗，博得后人广泛的称赞。他的诗不仅具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向，而且充溢着热爱祖国

3、、热爱人民的崇高精神。人们称杜甫的诗为“诗史”，是“千古绝唱”，称誉杜甫是“诗学宗师”，“诗圣”，对于这些高度的称誉，杜甫是当之无愧的。三、背景材料唐代宗永泰元年（765）4月，剑南节度使严武病逝，杜甫在成都失去了依靠，结束了五年来漂泊流离的生活，也促使他决计买舟东下，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，把回家的梦想付诸现实。第二年春天，杜甫携家来到夔州（今重庆奉节）暂居。在夔州居住的两年时间，杜甫创造了诗歌创作的又一个高峰，写下了四百多首诗，或追忆往昔似水年华，或感叹时事如棋局反复，或借古遣怀，或悲伤衰老。本课所选的三首律诗，都是作于这个时期。《咏怀古迹五首》是一组七律组诗，作于大历元

4、年的秋天。夔州一带有很多古迹，有些历史人物的故事深入人心，千古流传。《咏怀古迹五首》每首各咏一人一事，分别为庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮。杜甫吟咏古迹，追思历史人物，同时也抒发了自己一生漂泊、功业无成的感慨。【整体感知】1、给划横线的字注音。青冢（　　　）　　　　省识（　　）　　环珮（　　）　　千载（　　）探究学案【合作探究】１、这首诗中王昭君的形象是怎样的？诗歌塑造了一位美丽(画图省识春风面)、孤独(独留青冢向黄昏)、思乡(环珮空归月夜魂)和幽怨(分明怨恨曲中论)的女子形象。２、“群山万壑赴荆门， 生长明妃尚有村。” 赏析“赴”字之妙。 •群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景！山是群山

5、起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。“赴”本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。３、中间两联主要运用了什么表现手法，表达了怎样的思想感情，请具体分析。对比，“紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！“连”对“向”，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。 上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。“画图省识春风面”用典，对昭君悲剧的根源做了明确揭示，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的4、“环珮空归月夜魂”中的“空”如何理解？从字面上看，作者认为，

6、既然葬于塞外，不能归汉，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的故乡，可见其怀念故土之心的强烈。一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。 【小结】诗歌的主旨虽写昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之“怨”，将感情推向高潮。［当堂讨论］《咏怀古迹》（其三）题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人情感的抒发，这是不是与标题”咏怀”二字不符？诗人与王昭君遭遇相似1、昭君入宫被妒；杜甫入朝被妒；2、昭君“一去紫台连朔漠”；杜

7、甫“漂泊而南天地间”（《咏怀古迹》其一）；3、昭君思念故土，魂魄月夜归来；杜甫思念长安，“每依北斗望京华（都城）”；昭君敢于“怨恨”；杜甫不敢怨君，所以借王昭君之事来写自己的怨恨和悲愤。手法：借古伤今，怀人伤己悲昭君以自悲也［课外延伸］·咏史诗按照思想感情可分以下三类：1借古讽今，抒发昔盛今衰，古今变化的感慨。如刘禹锡的《石头城》《乌衣巷》。2借古人的遭遇来类比自己的遭遇，抒写怀才不遇之叹，壮志难酬，报国无门的悲伤，或对现实不重用人