《中国史学的成长》PPT课件

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1、第三章中国史学的成长——秦汉史学第一节秦汉史学概述一、秦汉时期史学发展概况“古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请：史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市。以古非今者族。”（《史记·秦始皇本纪》）“治道运行，诸产得宜，皆有法式。大义休明

2、，垂于后世，顺承勿革。”“化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒。”“黔首改化，远迩同度，临古绝尤。常职既定，后嗣循业，长承圣治。”“皆遵度轨，和安敦勉，莫不顺令。”“后敬奉法，常治无极，舆舟不倾”（《史记·秦始皇本纪》）“繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度；天下多事，吏弗能纪，百姓穷困而主弗收恤。”（《史记》卷6《秦始皇本纪》）“关中计宫三百，关外四百余”，“力役三十倍于古，田租口赋盐铁之利二十倍于古。”（《汉书》卷56《董仲舒传》）“诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之……汉王所以具知天下阨塞、户口多少、强弱之处、民所疾苦者，以

3、何具得秦图书也。”《史记·萧相国世家》“太史公读《秦纪》。”（《史记·六国年表》）“陆生时时前说称《诗》、《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》、《书》！’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术业。昔者吴王夫差、智伯极武而亡；秦任刑法不变，卒灭赵氏。乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？”(《史记·郦生陆贾列传》）“沛中豪杰闻令有重客，皆往贺。萧何为主吏，主进，令诸大夫曰：‘进不满千钱，坐之堂下。’高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰：‘贺钱万。’实不持一钱。谒入，吕公大惊，起，迎之门。”“

4、高祖兄弟四人，长兄伯，伯早卒。始高祖微时，尝辟事，时时与宾客过巨嫂食。嫂厌叔，叔与宾客来，嫂佯为羹尽，栎釜。宾客以故去。已而视釜中尚有羹，高祖由此怨其嫂。及高祖为帝，封昆弟，而伯子独不得封。太上皇以为言，高祖曰：‘某非忘封之也，为其母不长者耳。’于是乃封其子信为羹颉侯。”（《史记·高祖本纪》“每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁。”(《史记·郦生陆贾列传》）“皆言君臣政治得失，言可采行，事美足观。鸿知所言，参贰经传，虽古圣之言，不能过增。”（《论衡·案书篇》）“焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。……故其亡可立待也。”“成败异变，功业相反

5、”“仁义不施，而攻守之势异也。”“残贼公行，莫之或止”《汉书·食货志上》“秦王贪狠暴虐，残贼天下，穷困万民，以适其欲也。”“赭衣半道，群盗满山”“力罢不能胜其役，财尽不能胜其求”“退诽谤之人，杀直谏之士”“人主不闻其失，则社稷危”《汉书·贾山传》“汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，《诗》、《书》往往间出矣。自曹参荐盖公言黄老，而贾生、晁错明申、商，公孙弘以儒显，百年之间，天下遗文古事靡不毕集太史公。”（《史记·太史公自序》）“汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。”“建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说皆充秘府

6、。”（《汉书·艺文志》）“《春秋》之所讥，灾害之所加也。《春秋》之所恶，怪异之所施也。书邦家之过，兼灾异之变”（《汉书·董仲舒传》）“小者谓之灾，灾先常至而异乃随之。灾者，天之所谴也；异者，天之威也。谴之而不知，乃畏之以威。”（《春秋繁露·必仁且智》）“君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道……王道之三纲，可求于天。”（《春秋繁露·基义》）“以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所以矣。”（《汉书》卷56《董仲舒传》）“诏诸儒讲五经同异。太子太傅萧望之等平奏其议，上案称制临决焉”(《汉书·宣帝纪》

7、)“飨射礼毕，帝正坐自讲，诸儒执经问难于前，冠带缙绅之人，圜桥门而观听者盖亿万计。”“大会诸儒于白虎观，考详同异，连月乃罢，如石渠故事”（《后汉书·儒林传》）“汉家逢天地之大终，当更受命于天，天帝使真人赤精子，下教我此道。”（《汉书·李寻传》）“刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子”“今诸巧慧小才使艺之人，增益图书，矫称谶记，以欺惑贪邪，诖误人主，焉可不抑远哉?”光武帝阅后甚为不悦。后光武帝召群臣议建灵台处所，“帝谓谭曰：‘吾欲以谶决之，何如?’谭默然良久，曰：‘吾不读谶。’帝问其故，谭复极言谶之非经。帝大怒曰：‘桓谭非圣无法，将下斩之。’谭叩头流血，良久

8、方得解。”后贬任六安郡丞，郁郁病死道中（《后汉书·桓谭传》）“孔子将死，遗谶书曰：‘不知何一男子，自谓秦始皇