2018专题12第24讲 宋明理学和明末清初的思想活跃局面

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1、第24讲宋明理学和明末清初的思想活跃局面三大高考能力培养I识记理解应用逐级突破(对应学生用书第206页)考点11哲思明理——宋明理学［识记一基础知识梳理］1•理学的创立⑴背景①魏晋时期道教和鯉的广泛传播，冲击着儒家思想作为核心价值观的地位,儒学的统治地位进一步被削弱。②唐代亚愈和李翱提岀复兴儒学的主张，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。③北宋士大夫掀起了儒学复兴运动。(2)创立①创立者：北宋五子，即周敦颐、邵雍、张载、程题、程颐。②内涵：将儒学的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，创立了一整套囊括天人关系的严密思想体系一理堂，又称新儒学。③表现：“二程”确立

2、了理学的最高范畴“天理”，并认为天理的核心是“仁”O2•理学的成熟(1)标志：南宋朱熹建立了庞大而严密的理学体系。(2)表现理气关系理气相互依存，但理比气更根本，理先于气修养论注重个人学习、实践；强调日积月累和循序渐进，强调“仁”和仁者境界社会政治理论道的价值内涵是“三纲五常”，儒家干预政治的关键是“正君心［概念阐释］“三纲五常”儒家认为，社会是由五种伦常关系组成的：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。董仲舒从中选出君臣、父子、夫妇三项，提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的三种等级规范和仁、义、礼、智、信的五种道德标准，后人归纳为“三纲五常”，它有利于巩固君权

3、，维护统治秩序。朱熹认为，道的内涵是“三纲五常”，只有达到仁者境界，将儒家价值化为自己真实的精神支柱,才算得道。(1)影响：朱熹的思想作为言方止统儒学，对维护专制主义政治制度起了重要作用。3.陆王心学和理学的发展(1)标志：心学的岀现，标志着重建儒家信仰的理论任务己经完成。⑵表现①陆九渊是心学的开创者，提出“心即理也”的核心命题，主张“发明本心”，直接体悟理。②王守仁是心学的集大成者，提岀“致良知”的思想，强调“知行合一”。［轻巧识记］宋明理学也空理的存在三教合一开创于北宋“二程"亍成熟于南宋朱熹-发展于宋明陆王-心学两种途径格物致知”L内心反省三个阶段I—令

4、加宰、工入1-主观唯心主义两个世界观［-客观唯心主义［理解一史料研习归纳］1^531.1程朱理学史料一“未有天地之先，毕竟是先有此理。……宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性。……天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。……天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。——《朱子语类》史料二理学家提出“理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最

5、高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。——马克査《世界文明史》［史料解读］(1)史料一反映了朱熹继承发展了“二程”思想，提出了天理论。史料第一句话总括，三个省略号后的部分为内涵的外延。“宇宙Z间一理而已”说明了“理”是万物的本原，“理”是构成万事万物的本体存在。“天理”说明了人卅间的伦理纲常是“理”的具体化。(2)史料二反映了理学的特点与积极作用。句号前为理学的特点，句号后为理学的作用。［史料运用］(1)史料一体现了理学精神的精髓。文

6、天祥被俘期间，宁死不屈，与陆秀夫和张世杰被称为“宋末三杰”，从文天祥身上我们能感悟到怎样的理学精神？今天我们该如何对待宋明理学？［提示］精神：强烈的社会责任感和崇高的气节。态度：批判、继承、改造;去粗存精，去伪存真。(2)根据史料二，指出理学的积极作用。结合所学知识，简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。［提示］作用：引导人们关注现实；有利于培养道德品质。原因：儒学受到佛道思想的挑战(冲击)；复兴儒学的需要(宋明理学家的学术创新)。［史论归纳］理学的特点(1)儒学进一步思辨化。与先秦、汉唐儒学不同，宋明理学的一个突出特点就是其思辨性。传统儒学经由理学家们的改造

7、，道德信条式的理论体系终于变成哲学理论体系。(2)更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论，均是以伦理道德为核心内容。(3)更多吸收了佛、道因素。宋明理学带有明显的佛道化的特点。宋明理学的佛道化更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。［陆王心学史料一万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。——《象

8、山先生全集》史料二(王阳明)进一步发展