师说导学案(学生用)

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1、《师说》导学案预习案1.作者简介。   韩愈（768——824），字之，河阳（今河南孟县）人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。他还是唐代古文运动的倡导者。他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“”，提出了“”、“”的口号，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷。他的散文，题材广泛，内容深刻

2、，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“唐宋八大家（）之首”。2、初读课文。借助提示、注释、工具书，读准字音，理解重点词的意义和用法，读懂课文。（1）．读准下列一字多音或形近字的读音师说（    ）   游说（    ）   小学而大遗（    ）句读（   ）六艺经传（   ）  谄（   ）媚  或不（    ）焉   贻（  ）之谀（   ）  郯（    ）子   苌（      ）弘  老聃（    ）李蟠（    ）（2）．读准句读a其闻道也固先乎吾。b夫庸知其年之先后生于吾乎。C人非生而知之者（3）指出课文中合成的双音词的含义： 

3、  学者           句读         百工           六艺第一课时一、解题。《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。“说”是古代的一种文体，属文范围，一般陈述自己对某种事物的见解。像《捕蛇者说》、《马说》都属这类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是解说关于“从师”的道理。二、检查预习：注音三、听诵读四、齐读文章五、整体感知，梳通文章大意概括各段大意：1．。2．批判。3．以为例，。4．赞扬。六、批注文章1．把注释中重要字词翻译誊写到课文中。2．尽量多的批

4、注词类活用、一词多义、古今异意、特殊句式作业：解释留空格词语，并翻译语段。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。第二课时一、检查作业，并继续梳通文章。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱

5、其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！作业：翻译余下语段圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

6、李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。第三课时一、检查作业，完成文章梳理。二、分析本文的对比手法（在书上批注）三、语言知识积累1．指出下列句子中的通假字师者，所以传道受业解惑也（__________通________，意思是_______）或师焉，或不焉（__________通________，意思是_______________）2．给下列的古今异义词加以解释古之学者必有师。古义：__________________今义：_______________________。句读之不知。古义：_____

7、__________。今义：_______________________小学而大遗，吾示见其明也。古义：__________________。今义：_______________________。今之众人，其下圣人也远矣。古义：__________________。今义：______________________。师者，所以传道授业解惑也。古义：_________________________________________________。今义：_____________________________。是故弟子不必不如师古义：___________

8、_。今义：____________________。