菩提道次第广论翻译第卅一卷

《菩提道次第广论翻译第卅一卷》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、菩提道次第广论翻译第卅一卷菩提道次第广论翻译第卅一卷Ａ面　　这一点你能够思惟观察的话，那你真的会很努力！【“如圣勇云：‘得何能下种，度生死彼岸，妙菩提胜种，胜于如意珠，功德流诸人，谁令此无果。’”】　　我们得到了什么样难得的机会能够下什么种子？下那个度脱生死、超脱彼岸，那个殊胜妙菩提种子的这种状态当中，就像得到一个最殊胜的如意宝珠，这个宝珠集种种的功德，这样能够超脱生死，在这种状态当中怎么可以白白浪费而让他得不到结果，绝不可能，绝不可以，得到了这样的难得的人身，一定要得到这个好的果报，超脱生死轮回，这才行。【“入行论亦云：“得如是暇已，我若不修善，无余欺过此，亦无过此

2、愚。”】　　这个论上面，换句话说，前面一再的把祖师菩萨的这种话来策励我们，说我们得到这样难得的暇满以后，而我们不好好的修行，那是自己欺骗自己，这个是最大的愚痴，而这个是再没有比这个更严重的愚痴，再没有比这个更严重的自欺，不要自害！【“若我解是义，愚故仍退屈，至临命终时，当起大忧恼。”】　　假定我了解了这个东西还退却，不认真努力，为什么啊？还是因为愚痴，这个愚痴无始以来的习性在这地方，一时拿不过，所以我们要忏悔，所以我们要思惟，假定你不这样去做的话，听懂了没有用，那么仍旧在那儿马马虎虎，退却，就是提不起来，到那个时候临终起大忧恼，来不及了，那时候来不及了。菩提道次第广论

3、翻译第卅一卷菩提道次第广论翻译第卅一卷Ａ面　　这一点你能够思惟观察的话，那你真的会很努力！【“如圣勇云：‘得何能下种，度生死彼岸，妙菩提胜种，胜于如意珠，功德流诸人，谁令此无果。’”】　　我们得到了什么样难得的机会能够下什么种子？下那个度脱生死、超脱彼岸，那个殊胜妙菩提种子的这种状态当中，就像得到一个最殊胜的如意宝珠，这个宝珠集种种的功德，这样能够超脱生死，在这种状态当中怎么可以白白浪费而让他得不到结果，绝不可能，绝不可以，得到了这样的难得的人身，一定要得到这个好的果报，超脱生死轮回，这才行。【“入行论亦云：“得如是暇已，我若不修善，无余欺过此，亦无过此愚。”】　　这

4、个论上面，换句话说，前面一再的把祖师菩萨的这种话来策励我们，说我们得到这样难得的暇满以后，而我们不好好的修行，那是自己欺骗自己，这个是最大的愚痴，而这个是再没有比这个更严重的愚痴，再没有比这个更严重的自欺，不要自害！【“若我解是义，愚故仍退屈，至临命终时，当起大忧恼。”】　　假定我了解了这个东西还退却，不认真努力，为什么啊？还是因为愚痴，这个愚痴无始以来的习性在这地方，一时拿不过，所以我们要忏悔，所以我们要思惟，假定你不这样去做的话，听懂了没有用，那么仍旧在那儿马马虎虎，退却，就是提不起来，到那个时候临终起大忧恼，来不及了，那时候来不及了。菩提道次第广论翻译第卅一卷菩

5、提道次第广论翻译第卅一卷Ａ面　　这一点你能够思惟观察的话，那你真的会很努力！【“如圣勇云：‘得何能下种，度生死彼岸，妙菩提胜种，胜于如意珠，功德流诸人，谁令此无果。’”】　　我们得到了什么样难得的机会能够下什么种子？下那个度脱生死、超脱彼岸，那个殊胜妙菩提种子的这种状态当中，就像得到一个最殊胜的如意宝珠，这个宝珠集种种的功德，这样能够超脱生死，在这种状态当中怎么可以白白浪费而让他得不到结果，绝不可能，绝不可以，得到了这样的难得的人身，一定要得到这个好的果报，超脱生死轮回，这才行。【“入行论亦云：“得如是暇已，我若不修善，无余欺过此，亦无过此愚。”】　　这个论上面，换句

6、话说，前面一再的把祖师菩萨的这种话来策励我们，说我们得到这样难得的暇满以后，而我们不好好的修行，那是自己欺骗自己，这个是最大的愚痴，而这个是再没有比这个更严重的愚痴，再没有比这个更严重的自欺，不要自害！【“若我解是义，愚故仍退屈，至临命终时，当起大忧恼。”】　　假定我了解了这个东西还退却，不认真努力，为什么啊？还是因为愚痴，这个愚痴无始以来的习性在这地方，一时拿不过，所以我们要忏悔，所以我们要思惟，假定你不这样去做的话，听懂了没有用，那么仍旧在那儿马马虎虎，退却，就是提不起来，到那个时候临终起大忧恼，来不及了，那时候来不及了。【“若难忍狱火，常烧我身者，粗猛恶作火，定

7、当烧我心。”】　　如果到那个时候，这个地狱之火一直要烧我的心，无法忍受的话，那么这个时候这个是果！这个果怎么来的？一定前面的因，将来也是如此，现在我们看看现在就可以了，猛利恶作火定当烧我心，恶作是什么？悔恼。这是猛利的悔恼一定烧我的心，这个是以后等流，因为是等流，所以我们现在可以体会得到的，怎么体会呢？我们常常这样想，心里面就会浮浮泛泛的，做这个也不是，做那个也不是，“恶作火”。现在我们经常在这种状态当中，想想看对不对？如果你跟法相应了以后这种心情没有的，再不然就痴痴呆呆那地方这样也不行，那样也不行，眼前的因就是将来种的一定堕落这个果，我们眼前必定要