菩提道次第广论翻译第廿二卷

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1、菩提道次第广论翻译第廿二卷菩提道次第广论翻译第廿二卷A面  让你向上这个精进的这个一股力量,拿掉了,人家釜底抽薪,是把你坏的事情釜底抽薪,这种人就是把你好的事情釜底抽薪。你听了这个话觉得很来劲,本来你准备打起精神来向上冲的,他告诉你:“某人啊,你身体不好,好好的休息休息,营养营养。”你说:“对啊!早晨起来多睡一会。”然后呢这个地方该要要冲的地方,那个冲劲,他就不知不觉就把他拿掉了。真正可怕的还是这一些,这个时侯,你一定要有什么?要有自己的具慧才能够辨别得出来。所以他前面告诉我们具三相,正住还不够,还要具慧,那个时候,你才辨别

2、得出来,他是正说还是似说--似是而非的这种说法。看文:【“念住经云:‘为贪嗔痴一切根本者,谓罪恶友,此如毒树。’”】  一切的善法的根本是善知识;一切的恶法的根本就是恶知识,这恶知识就是你旁边那些人。他自己在无明当中,还是告诉你,就像毒树一样,毒树是什么样的呢?就是根毒全部都毒,那个风吹过,吹过毒树的风吹到你身上,你就中了毒了,你完全不觉得,吹到身上你觉得蛮凉快。然后太阳来的时候,你就坐在树底下,觉得还很荫,你中了毒了。这个恶知识就这么个可怕法。【“涅槃经云:”】  用不同的经典来告诉我们、教诫我们。【“‘如诸菩萨怖畏恶友,

3、非醉象等,此唯坏身,前者俱坏善及净心。’”】  我们也对恶知识应该这样,就像这个菩萨防备恶知识,怎么个防备法?对这个恶知识的怕,怕到极点。醉象,在印度是最可怕的是大菩提道次第广论翻译第廿二卷菩提道次第广论翻译第廿二卷A面  让你向上这个精进的这个一股力量,拿掉了,人家釜底抽薪,是把你坏的事情釜底抽薪,这种人就是把你好的事情釜底抽薪。你听了这个话觉得很来劲,本来你准备打起精神来向上冲的,他告诉你:“某人啊,你身体不好,好好的休息休息,营养营养。”你说:“对啊!早晨起来多睡一会。”然后呢这个地方该要要冲的地方,那个冲劲,他就不知

4、不觉就把他拿掉了。真正可怕的还是这一些,这个时侯,你一定要有什么?要有自己的具慧才能够辨别得出来。所以他前面告诉我们具三相,正住还不够,还要具慧,那个时候,你才辨别得出来,他是正说还是似说--似是而非的这种说法。看文:【“念住经云:‘为贪嗔痴一切根本者,谓罪恶友,此如毒树。’”】  一切的善法的根本是善知识;一切的恶法的根本就是恶知识,这恶知识就是你旁边那些人。他自己在无明当中,还是告诉你,就像毒树一样,毒树是什么样的呢?就是根毒全部都毒,那个风吹过,吹过毒树的风吹到你身上,你就中了毒了,你完全不觉得,吹到身上你觉得蛮凉快。

5、然后太阳来的时候,你就坐在树底下,觉得还很荫,你中了毒了。这个恶知识就这么个可怕法。【“涅槃经云:”】  用不同的经典来告诉我们、教诫我们。【“‘如诸菩萨怖畏恶友,非醉象等,此唯坏身,前者俱坏善及净心。’”】  我们也对恶知识应该这样,就像这个菩萨防备恶知识,怎么个防备法?对这个恶知识的怕,怕到极点。醉象,在印度是最可怕的是大象,那个象己经调伏了,他平常不会乱发脾气的,一旦吃醉了,那就乱搞,这个野象,在还没有调伏的那个野象在森林当中,只要这个象群走过去,狮子老虎都会让开的,你可想而知,这个象多厉害,所以当那个醉象来的时候,那

6、你一点办法都没有,这个可以说可怕极了,但是菩萨对这个恶友的恐怖远超过那个醉象,为什么啊?那个醉象最多把你命送掉,恶知识,不但把你的善根、命送掉,把你的净心,换句话说,把你的善根是连根铲除,这么可怕。这醉象把你这一生弄死如此而已,恶知识一定把你送到地狱里面去,这么可怕。这一生弄死,最多痛苦短短的没有几个小时,到地狱里是无量无边劫。所以【“又说彼二,一唯坏肉身,一兼坏法身。”】  这我们可以分别的清楚。【“一者不能掷诸恶趣,一定能掷。”】  醉象任何一样东西的伤害,他没办法把你送到恶趣。但是恶知识一定把你送到三恶道当中。【“谛者

7、品亦云:‘若为恶友蛇执心,弃善知识疗毒药,此等虽闻正法宝,呜呼放逸堕险处。’”】  万一、一旦你亲近了恶知识,这个恶知识像毒蛇一样,而居然你执取不舍,你还以为他,依靠他,就相当于这恶知识把你的心抓住了一样,那个时候,你一定远离善知识,这个善知识是什么啊?治疗我们无始三毒大病的对治之良药,这个东西你不要,在这种情况之下,虽然你听见了正法宝没有用,尽管你听见了,不要说听见了,乃至于你讲能说能道没有用。下面最后一句“呜呼放逸堕险处。”险处就是三恶道,放逸的话,精进的相反,本来佛法照著如理行持的,现在对你听见了没有帮助,你没有照著去

8、做,而且不听,世间的恶人还不一定一定堕到无间地狱,也不一定堕落地狱里面去,这个修学佛法的而不能亲近善知识,走错的话,是一定堕落,而这个里边真正最可怕的,就是那个引导你的人─恶知识,这点我们一定要了解。【“亲友集云:‘无信而悭○,妄语及离间,智者不应亲,勿共恶人住。”】  这个就是指出恶知识

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