阿含解脱道次第 46 空海

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1、阿含解脱道次第46空海有生就会生住异灭成住坏空，所有的现象都是这样。包括整个的银河系，它都是不断的转变，不断的在变动，而且它也是在“空”之中在移动，整个银河系是一个现象的存在，是一个实相实质的存在，它也是由巨大的能源所转换出来的，而且这巨大能源本身在转动，里面就有一千亿个以上的太阳系，里面的这些太阳系一样啊！大的在动，小的这些也是在动啊！整个银河系一样都告诉我们，它一样是生、住、异、灭，成、住、坏、空，有生起、就会有消失的时候。你要去看到缘起，要去看到“此有故彼有”，也要去看到“此灭故彼灭”，你要去看到生住异灭的无常的法性，无常的真理、实相，包括整个银河系，不只是前面的太阳系会

2、生、住、异、灭，整个银河系都是如此。　　这就是空，佛教所讲的“空”，不是“空性”。“空性”是人类头脑里面，所归纳出来的一个法性，它是无常生灭变化的法性，我们称叫做“空”。“空性”是人类头脑里面的一个哲学名相、名相，这个“空”是一个实体的存在，不是说“空”存在法界中，整个除了“空”以外，再来万事万物现象界的产生，整个都称为“法界”，包括空与现象界的万事万物这些都是，整个叫做“法界”。虚空中，当它因缘、能量俱足的时候，星云就会跑出来，这是孕育星蛋的老鹰星云，星云这个粒子，都是由能源这样转换过来，然后当它因缘俱足的时候，它慢慢的旋转，就会跑出太阳系出来。如果你要问：为什么“空”中会跑

3、出这个星云出来？不是说“空”就是能量，而是说“空”之中它充满著能量，我们整个的宇宙虚空里面，它是法尔如斯的存在，不是从前面这个“空”转换出，从前面这个“空”，然后慢慢形成星云这些跑出来，不是任何一个人在创造，不是说有一个人、有一个上帝，在那里左右、操控。因为在太阳系还没有形成以前，这个上帝根本没有在那里、也不存在啊！如果错误解读“上帝”，会把他抓住，变成一个超级的大力神，一个大形象的神。事实上，是不存在啊！佛陀是看到这整个因缘，从“空”转变到星云的产生，整个就是宇宙里面的自然法则在运转，宇宙里面是充满著这些能源，能源因缘条件俱足的时候，就会转换出物质、微粒出来，微细的粒子就会慢

4、慢酝酿形成太阳系。　　整个太阳系就是从一片星云里面，慢慢的酝酿、慢慢的酝酿，因为它都在行、都在变动，于是慢慢的酝酿、运转，它越运转的话，里面核心的凝聚力就会越来越强，于是再来越来越明显，这就是孕育整个的过程，整个星球形成的过程，整个太阳系形成的过程，都是这样啊！都是在酝酿一个星球的过程，都是在孕育星球形成的过程，也都是要从无极生太极、太极生两仪的整个过程。　　太阳系要整个跑出来，就是“道生一”，慢慢太阳系形成之后，有地球、有太阳，然后有天、有地，道生一、一生二、二生三，三就会生万物，所有这些众生、东西都会跑出来。这里告诉我们一个太阳系形成的过程中，随便一个角落，它慢慢的凝聚、酝

5、酿，就会跑出一个太阳系出来，广大的一大片星云里面，它一个角落里面，就会有运转的核心，这个核心就慢慢在运转，然后慢慢就会脱离出来，就是一个星球的诞生，一个太阳系的诞生就是这样跑出来，中间这个会形成太阳，旁边会形成行星。太阳系的形成，它都是整个都浸泡在整个空之中，有黑洞、有白洞，星球的爆炸是代表死亡，但是对原来的星球是一个死亡，但是它释放出相当巨大的能量，又散播在虚空之中，所以它是由物质又转换成能源，又回归到虚空之中。所以，一切来自于空，又回归到空。当它回归到虚空，整个虚空之中，当充满能源的时候，星云就会产生，于是就会运转、运转，其它星球就会慢慢跑出来。事实上，这些不是“无明”，因

6、为它不是一个众生，这是大自然、宇宙的法则在运行，它为什么会在行？为什么那些粒子一生出来就一直在波动？你没办法告诉我为什么，佛陀也没办法告诉你为什么，到最后只能够说法尔如斯，因为那是法界的正常现象，整个法界、大自然就是这样。如果要探讨整个深层的过程原因，讲“无明”，它不是众生那一种不知道、无明冲动的无明，那是不一样的。“无明”另有深义，并不是否定我们原来一般所认定，你不知道的那种“无明”，那个是存在，你对事实、真理、实相不了解，就是“无明”，但是如果要讲到万事万物生起的第一因，最后是来到一切问题的最终答案，就是没有答案，你没办法知道、没办法告诉我说为什么。佛陀归纳出来看到，这一切

7、就是缘起，当因缘俱足之后，它就会产生，这整个形成的过程，都是大自然的法尔如斯在运作，不是说我这个超级大力佛，在那里把它旋转、把它推动，然后就会形成。如果能够这样，就可以扭转整个这些“三法印”，就可以扭转整个宇宙时空，那是不可能的。我们了解“缘起”，但是我知道它是缘起，但是你要问我为什么？就像你为什么会从一个“空”之中，为什么虚空里面就会酝酿出这么多的这些星球？我只知道说因为它有原因、有前因，然后会有这些果出来。如果你要问我第一因，没办法知道的，如果天文学家讲说星球就是爆炸，则为什么它会来一个