精读黄帝内经阴阳应象大论篇第五①

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1、精读黄帝内经阴阳应象大论篇第五①　　 本篇是《黄帝内经》的精髓之中的精髓篇。为什么这样说呢？因为中医其实就两条主线，一是经络，二是阴阳。而本篇就是论述的阴阳之道理。 　　很多人不理解什么是阴阳，又有很多人片面、机械地理解阴阳。其实，阴和阳既是固定的，又是变化的。如果你只把它理解成固定的，或者只理解成变化的，都是不妥的。比如，地为阴，天为阳。而天和地其实并没有边界，有时天地就是融为一体的，你说哪个为阴，哪个为阳呢。自然界如是，人体也一样，即，阳中有阴，阴中有阳，阴阳相互依托，相互转化。 精读黄帝内经阴阳应象大论篇第五① 　　学中医，不像学西医，有标准答案可以遵循，只要按照做就行了。中医的精髓

2、在于悟，因此，每个医者对自然、社会的感悟不同，也就形成了不同的医道，医术的高低也就自然而显现了。因此，本篇，对于所有对中医有兴趣的人，都要认真去阅读，去感悟。 　　黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。　　故积阳为天，积阴为地。阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。　　寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄;浊气在上，则生（月真）胀。此阴阳反作，病之逆从也。　　故清阳为天，浊阴为地;地气上为云，天气下为雨;雨出地气，云出天气。　　故清阳出上窍，浊阴出下窍;清阳发腠理，浊阴走五脏;清阳实四肢，浊阴归六腑。　　水为

3、阴，火为阳;阳为气，阴为味。　　味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形。　　味伤形，气伤精;精化为气，气伤于味。　　阴味出下窍;阳气出上窍。　　味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。　　味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热。　　壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。　　气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。　　阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。　　寒伤形，热伤气。气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者气伤形也，先肿而后痛者形伤气也。　　风胜则动，热胜则肿。燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。　　天有四时五行以生长收

4、藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。　　故喜怒伤气，寒暑伤形。　　暴怒伤阴，暴喜伤阳。　　厥气上行，满脉去形。　　喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。　　故重阴必阳，重阳必阴。　　故曰：冬伤于寒，春必温病，春伤于风，夏生飧泄，夏伤于暑，秋必痎疟;秋伤于湿，冬生咳嗽。　　帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通六合，各从其经，气穴所发，各有处名，溪谷属骨，皆有所起。分部逆从，各有条理。四时阴阳，尽有经纪。外内之应，皆有表里，其信然乎。【原文】黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。 　　【点评】 本段是这一篇，甚至是《

5、黄帝内经》最最重要的精髓所在。　　①阴阳者：者在这里没意思，表示停顿。 　　②道：道是什么？有一个成语叫南辕北辙，说的是什么呢？就是道错了！因此，如果道错了，即使你车好、马好、钱多、驾驶技术好，只能离目标越来越远。所以，才说，阴阳这件事是天地之间的大道。 　　③纲纪：70年代，我们的媒体上总爱说纲举目张。纲和目，原指的是渔网，纲就是穿鱼网的那条粗绳，而目就是那千千万万个孔洞。要想把鱼网撒出去，不能提那些孔洞，而要提那条粗绳子，这就是纲举目张的本意。同样，纪是什么，是纪律，是一个团队要做事必须遵守的规则。那阴阳这件事，是万物的纲纪，你就不难理解了。因此，学中医离不开阴阳，掌握了阴阳，也就掌握

6、了万物的纲纪。 　　④本始：原始，本初。换言之，阴阳不调，决定了生物生存或死亡的原始、本初。 　　⑤神明：中医认为心主神明。府：府弟。换言之，阴阳不调的人，脑子一定不好使，心神不宁。 　　⑥本：根本，本来。 　　【整段翻译】阴和阳，是宇宙天地间的规律，是万物运行的规则，是一切事物变化的父母，是一切生命生死的根本，是思想库，治病一定要追求阴阳。　【原文】故积阳为天，积阴为地。阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。 　　【点评】 本段是通过对自然界的比喻来形容阴阳在人体中的作用。以人为例来说明阴阳之道。通常，男人为阳，女人为阴。人们赞美男人，通常用阳刚之气来形容;而赞美女人，通常为阴柔

7、之美。男人在外大拼挣钱，而女人则在家把男人挣来的钱，积累起来。 　　①故积阳为天，积阴为地：所以清阳之气积聚于上为天，阴浊之气积聚于下为地。　　　　②阴静阳燥：阴是静止的，阳是燥动的。 　　③阳生阴长：阳主生发，阴主成长。 　　④阳杀阴藏：阳主肃杀，阴主收藏。 　　⑤阳化气，阴成形：阳能化生力量，阴能构成体形。 　　【整段翻译】所以清阳之气积聚于上为天，阴浊之气积聚于下为地。阴是静止的，阳是燥动的。阳主生发，阴主成长。阳