《中国哲学与中华文化》第4章 中华文化的批判与继承 第13节：史志文化

《《中国哲学与中华文化》第4章 中华文化的批判与继承 第13节：史志文化》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、《中国哲学与中华文化》第4章中华文化的批判与继承第13节：史志文化 第十三节  史志文化   在民族历史文化遗产中，史、志图书是其极重要的一个组成部分。在中国，虽在印刷术未发明之前，靠毛笔书于竹简而成典籍，不仅其产生困难，而且极难在漫长的历史上保存下来，再加上历代独裁者们编着花样的焚书，以及战乱中的毁损，中华古籍能存于现在者，兴许只占原有的百分之几。举例而言：秦始皇“焚书坑儒”之际，“非秦纪皆烧”，其所毁先秦典籍数量之巨，可想而知；后汉时董卓逼献帝迁都之中，竟将国家宫廷藏书七十车焚之于道；南朝侯景之乱中，梁武帝宫中的史籍图书被焚毁者，多达十四万卷；而到了清朝乾隆年间，又大兴文字狱，不仅

2、查抄焚毁民间藏书，借修《四库全书》之机，又毁掉了清朝统治者不喜欢的书籍无数……即使是如此，按《四库全书·史部》所录，这万劫之后的幸存史籍尚有三万八千二百三十九卷之多。如果，再加上散存于全国各个地方的民间藏书，中华民族的历史典籍，在数量上仍然是十分可观的。正是由于有了这些史志，将中华五千年的历史，从政治、经济、天文、地理、文学、艺术、典章、制度、发明、创造、风俗、习惯等各个方面忠实地记录了下来，传承到了今天。假如，没有这样一种延续五千年的述史制度，没有这些浩瀚的史志对历史作有系统的全面记载，则中华历史文化就很难有今天这样丰富多彩，也很难谈甚么博大精深。说不定也会像世界上其他文明古国那样，

3、出现文化中断现象。 中国历经五千年漫长的物换星移，风雨苍桑，人为地焚烧历史典籍，以及历代战争的洗劫，还仍然能够保存下来这么丰富的史料，能够有五千年较有系统、较为全面的文字记载，这在世界文化发展史上，是一个绝无仅有的罕见现象。对此，我们似乎也可以称之为：中华史志文化。 中国的史志文化，同样是在中国古典哲学思想理论指导下而形成的，对此，我们稍作以下分析就可知之。 （一）述史的目的明确史书之作，并不是始自春秋，而是远在黄帝之时就已开始，并且定之为一项制度。述史的目的，就是要将人类社会实践活动的各个方面，都忠实地记录下来，传向后世，以为后世治国者从前人的经验、教训、历史变化、自然变化之中，吸取

4、借鉴，总结规律性的问题，以便将治国诸事做得更好。从而，达到一个“以究天地之际，通古今之变”，明得失，知兴衰，辨是非，定犹豫，以便更好地修身、齐家、治国、平天下，造福百姓，福泽于子孙，有益于人类社会的文明与进步。这当中集中体现的，正是历史、唯物、辨证、求实的中国古典哲学思想理论，就是天道、地道、人道、以时而变，人们必须很好地总结历史的经验教训，才能推动社会历史进步的总体哲学观点。 正因为如此，历史的记载，原本就不是为甚么人歌功颂德，而要求的是秉笔直书，如实记录，于历史事实之中求其是。因此，史书之撰，要求不仅是从天文、地理、政治、经济、军事、文学艺术等各方面的广泛性历史记载，更要求述史者要

5、不畏权，不惧势，不为亲者讳，不加仇者罪，而是可以“贬天子，退诸侯，讨大夫”，记功臣，赞贤良，辨是非，一切都做到持中以观，依实而记。对于那种杀父弑君、败坏人伦、祸国殃民、蝇营狗苟者的丑恶行径，要给予毫不留情的彻底揭露。所以，黄帝任命了史官仓颉造字述史，而鬼神哭；孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。不然，述史而虚美曲笔，通篇唱赞歌，便是毫无意义的空文。 公正持中以述历史的起源之早，在古文字之造上有着明确无误的表意反映：“史”字之造，便是以“手”持“中”而为其字。今所见到的甲骨文，都有是如此。如：①、②、、③，至于④，则更像执中而书写的表义。故许慎说：“史，记事者也，从又持中。中，正也。凡史之属皆

6、从史，事职也。”这是很正确的解释。因为，中即正，与公、平、中庸、执中不偏的涵义一样。 中国历史上的史官所置，述史记事之早，在古代典籍中有着大量的记载。《论衡》言：“仓颉……为黄帝史”；《吕氏春秋》说：“夏太史令终古，见夏桀惑乱，载其图法而泣……商太史高势，见纣之迷乱，载其图法出”；《周礼·春官下》曰：“太史掌建国之六典”。古代史官又有左史、右史的不同分职。如《玉藻》所言：“动则左史书之，言则右史书之”。这就是为什么在记载春秋史事的典籍中，《左传》重记行动，《国语》重记言论的历史缘由。 （二）史籍所记载的内容史籍所记载的内容方面，同样体现了中国古典哲学思想理论。中国古典哲学思想理论是天道

7、、地道、人道、时变，合四———————————① 《乙》3350，《合》281。② 《人》3016。③ 《前》7·3·2，《合》422。④ 《摭续》91。       维为一絷的宇宙观和方法论。所以，中国的史籍，不论是编年体，还是纪传体，不论是通史，还是断代史，其内容所载，同样是天、地、人、时四方面的记录。所谓天的内容，有日、月、星辰运行规律及其特殊变化方面的记载。如日蚀、月蚀、星变，以及彗星、新星的观察与发现。有气象方面风、雪、雨、雹、大旱、