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1、论建筑形式与环境的关系作者：王传玺指导老师：陈雷摘要：本文从自然环境和人文环境两方面分析建筑形式与环境的关系，通过中国古代建筑和一些当下建筑和各自环境的关系来进行的对比论证。同时，从人类发展进化的过程来侧面阐述观点。关键词：自然环境人类进化中国建筑人文环境意识Summary:thisarticlefromboththenaturalenvironmentandhumanenvironmentanalysisofrelationshipbetweenarchitectureandenvironment,byancientC
2、hinesearchitectureandsomeofthecurrentrelationshipbetweenbuildingsandtheirenvironmentforcomparativedemonstration.Atthesametime,toanalysisfromevolutiontothesideonviewofhumandevelopment.Keywords:naturalenvironmenthumansevolvedinChinabuildingenvironmentconsciousness.
3、正文：一．自然环境与建筑形式自从建筑学正式成为一门学科进行研究以来,建筑的形式与周围的环境就被作为议题不断的有新的言论产生.许多著名的建筑师也提出了他们认为环境与建筑形式关系的观点.大多数建筑师认为建筑是依托周遭的环境而产生的艺术,但是也不乏一些剑走偏风的建筑师比如现代建筑师扎哈·哈迪德就提出:“如果你旁边有一堆屎，你也会去效仿它，就因为你想跟它和谐？”,看似疯狂的观点却深深道出了她对自己建筑作品与周遭环境不与之妥协的观点.最早意义的建筑实质上只是一个人类遮风避雨的巢穴.穴居成为远古人类最早的栖息方式,固定的居所给人生理
4、和心理的安全感.同其他动物一样,当时的建筑不能称作建筑,它是大自然形成的,只是由早期人类发现并占有的.客观来说,人类在天性上倾向选择较为隐蔽,温暖干燥的地方生存.当时的地球环境还极其恶劣.人类并不是地球的霸主,在食物链中间的人类更多的考虑到安全的因素,所以建筑伊始人类开始建造一些具有防御功能的构筑物,例如地下的穴居等等.同一时期的人类文明在不同大陆上有着相似的演艺.但是形式则是千差万别的,最终也形成了不同地域文化差异明显的建筑群落.中国地大物博,幅员辽阔,纵贯南北,可以从中国各地建筑的形式和环境的关系来可见一斑.蒙古草原
5、位于中国中北部,人们的生活生产方式以畜牧为主.畜牧的基础便是草场,由于不能在一个地方长期饲喂,所以蒙古人必须带着牲口不定期的在草原的各个草场之间徘徊.这样的生活方式让建筑不可能扎根不动,所以蒙古人以蒙古包作为移动的家,蒙古包可以随时拆卸,随时搭建,随着牧民的游走而变幻位置,同时不想其他建筑一样需要基础,既不破坏草场又能够抵御风雪,这正是建筑与自然环境完美统一的典范.现在国内外出现的一些单身胶囊式住宅和蒙古包的原理是一样的.恰好也岂可了现在的建筑环保的理念.福建的土楼是世界物质文化遗产,福建土楼所在的闽西南山区，正是福佬与
6、客家民系的交汇处，地势险峻，人烟稀少，一度野兽出没，盗匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家传统观念要求，更是聚集力量、共御外敌的现实需要使然。福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念，适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型.这融合了防御和使用功能的建筑在当地当时可谓是最时宜的.与自然环境的融合和互不成为不朽的杰作.自然环境是客观的大环境,人类不能过多的干预自然的发展
7、,因为自然不仅仅属于人类,而只有建筑才是人类能够加以过度设计的产品,所以建筑在自然环境中的表现形式也就是人类以何种方式来装点生命一种方式.现代建筑与自然环境融合的例子也是数不胜数,流水别墅,香山饭店这些建筑依托自然环境而产生独特美感的设计比比皆是.建筑学对环境的研究更是科学而彻底的.环境心理学,色彩心理学等等都是人们在为了创造更好的生活品质而不断地从自身的潜意识出发研究人类行为和建筑的关系.建筑作为人类的最重要的一件"衣服“已经不只是从御寒和安全的考虑了.所以慢慢的建筑的内在和外在形式都上升到了心理上的超越.二．人文环境
8、与建筑形式人类生存已经很久了,但是真正出现人类文明也不过万年.但是建筑作为人类文明的重要承载,却不能说不受到人文环境的影响.所以研究建筑形式和环境的关系,不得不提到的还有建筑与文化的关系.最初只有实际使用功能的构筑慢慢的开始融入了人类的种种智慧,当智慧到达一定阶段的时候,便开始发散成艺术的思维,这也是左脑向右脑不断开
