转化差生与转变教育观念

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1、转化差生与转变教育观念“差生”问题历来是个热点问题，在基础教育阶段，已经形成了一个庞大的“差生”群体。这些学生背着沉重的包袱读书，心理压力很大，抱负水平很低，也令教师感到头疼。然而却有一个不争的事实，那就是这些学校的“差生”走上社会以后，他们发展的并不一定差。为什么学校里的“差生”和他们以后的发展会有着这么大的反差？这是一个值得我们反思的沉重问题。如果我们细细考究，就会发现所谓的“差生”在客观上并不存在，它不过是我们主观上错误的教育观念的产物。教育哲学揭示，教育评价事实上是对教育价值的评价，而教育价值终极体现在人的价值上。教育的社会发展功能是通过培养有价值的人

2、来实现的。何谓有价值的人？即社会需要的多类型、多规格、多层次的人才，如售票员李素丽、初中毕业的教育家魏书生等等，这就是要求我们在评价学生时应注意全面，同时注意标准多样化。然而“应然”和“实然”常常是分离的，教育实践中的全面教育已沦为智育，而智育又以分数至上，“三好”变“一好”，“一好”就全好，这不仅造就了一批以牺牲其他发展为代价而换取“智育”低效增长的“优等生”，也“造就”了往往以勇敢、坦率、热爱劳动而著称的“差生”。手工作坊式的“差生”转化常常因情感的渲染打动我们，但谁也不能否认在偏狭的评价下，“差生”的工业化生产早已来临。这就是教育条件越来越好了，“差生”

3、群体却越来越壮大的真实原因。“差生”与差异也密切相关。“世界上没有相同的两片树叶”，学生之间的差异是普遍存在的现象。发展心理学承认儿童心理的发展存在着差异，表现为类型的差异、速度的差异、早晚的差异、水平的差异等，发展心理学不仅承认差异，更重要的是它要求我们尊重这种差异。德国教育家第斯多惠认为儿童的“天性”是不同的，“儿童在幼年时期就出现了差异、偏向、特征和特性，这些都是教师必须考虑的。……并且促使其独特的发展。”“不能用同样的尺度来要求一切并要求所有的人。”事实上我们很多的“差生”正是因为其独特的风格不被教师认同而扣上“差生”的帽子，只有在其反叛思想、创新思维

4、的鲜明个性被磨去后，才被认为实现了由“差生”到“优生”的转化。众所周知，爱因斯坦因其自由而独特的思维方式不被“治学严谨”的德国学校的教师认同。“不得不”沦为“差生”，甚至在爱因斯坦成名后，很多教师并不记得有这么一个学生。很多教师视学生差异为难题，忽视了其作为教育资源的一面，正是个体差异的存在，作为学生相互学习，个性丰富化提供了可能，如作文教学中，充分利用学生写作活动中表现出的差异，使学生差异的相互作用朝着相互促进的积极方面发展，从而使学生的写作活动丰富多彩而又积极健康，一改作文千人一面的现象，也教育了学生。教师的社会分层论思想也造就“差生”的重要原因。社会分层

5、论思想认为社会是有一系列等级、阶层组成的，有优差之分，这与我国几千年来的“学而优则仕”的封建思想不谋而合。在具有这种思想的教师眼里，班级就是一个小社会，应该划分为可以造就的、不可造就的，有出息的、没出息的。把好的教育条件让“优生”占有，给予特别的照顾，希望这些被看好的“尖子”能成为社会里的精英，而对“差生”则少闻少问，甚至不闻不问，座位排位在角落里，课堂提问没有他们的份，作业批改也不精心。人为地在班级生态上制造等级制度。这些教师的做法是不人道的，也是不公平的。爱因斯坦在谈到这种现象时也气愤地指责道：“这是一种被毁坏了的理解和相信，”“每个科学家都应有一份鞋匠的

6、工作。”俄国教育学家乌申斯基则指出“人道教育应优先于其他专业教育”不讲人道的教育是错误的教育。“差生”的产生反映了教育从手段到内容的贫困，也凸显教育作为一门艺术的重要。“我们应当认识到，在小学阶段（1-11或7-12）初中阶段（11-14或12-15）就确定一个学生是可以培养或不可以培养的，是‘差生’或‘优秀生’，为期过早，中国人对人的认识，总结了一句很有名的话叫‘盖棺定论’，要到死了以后才能确定这个人到底怎么样。怎么能在十一、二岁，十四、五岁就把人看死了呢？应当说实际上并不存在所谓的‘差生’，存在的是单一、刻板、一刀切的教学内容和方法，是教育的非因材施教化、

7、非个性化。”教育家魏书生也谈到，病人患了病，医生水平不高就说人家的患错了病：学生进步不大，教师无法助，就说人家是“差生”，这是要不得的。甚至在马卡连柯来，那些违法的流浪儿都不是坏孩子，“实际上他们都是普通孩子，都是和我一样充分享有幸福权利的人，”“每个跳蚤都有它的长处”，更何况一个人。几乎在所有的卓越的教育家眼里都“没有无能的学生，只有无能的教师。教育是一门艺术，最主要的是，要在每个孩子身上发现他最强的一面，找出他作为个人发展的‘机灵点’，使其得到最可能大的发展”。综上所述，转变“差生”必然要转变教育观念，“差生”是错误的教育观念的产物。那么面对二十一世纪的挑

8、战，我们应当树立怎样的教育观念呢？首先