《聊斋志异》英译本中的伪翻译现象分析

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1、《聊斋志异》英译本中的伪翻译现象分析　　引言　　同《红楼梦》和《论语》等其它许多中国典籍一样，《聊斋志异》也不断被不同的译者翻译成英语，慢慢完成了其在英语世界的经典化过程。19世纪40年代至20世纪40年代，是《聊斋志异》英译的第一次高峰时期。在此期间，许多西方汉学家，如德国汉学家郭实腊和卫礼贤，美国汉学家卫三畏，英国汉学家梅辉立、禧在明、阿连壁和翟理斯，法国汉学家乔治苏利耶德莫朗等，为英语世界奉献了许多特色各异的《聊斋志异》英译文，为《聊斋志异》在英语世界的经典化作出了重要的贡献，其中翟理斯的两卷本StrangeStorie

2、sfromaChineseStudio更是自出版伊始就被公认为英语世界《聊斋志异》英译本的代表之作。早期西方汉学家英译《聊斋志异》时处西强中弱的历史文化语境中，西方汉学家深受当时盛行的西方中心主义意识形态影响，翻译《聊斋志异》时会根据西方的意识形态、文化习惯以及自己的翻译目的对原文进行操纵，结果导致他们的《聊斋志异》英译中存在大量的伪翻译现象。　　1伪翻译　　伪翻译分为两种，一种是图里所指的那些无实际翻译操作过程，借翻译之名行创作之实的翻译(Toury，2001:40);一种是拉多所指的那些偏离原文太远而无法与之相提并论的翻译

3、(MarkShuttleiddot;路易出版《比利提斯之歌》时，声称该书译自希腊女诗人比利提斯的作品，不过后来人们发现《比利提斯之歌》是皮埃尔路易本人的创作。第二种伪翻译更是司空见惯。例如，我国近代翻译史上译介西方文学作品之巨匠林纾翻译西洋小说时，不受原文束缚，将改写、改编、再创作发挥到了极点，译文备受当时读者喜爱;我国着名翻译家严复翻译西方社会政治经济名着时，根据自己的翻译目的，有时删减原文，有时创作性地加入了许多自己的见解，《天演论》就是一个典型的例子;苏曼殊翻译《惨世界》时，根据自己的翻译目的在译文中加入了原作中不存在的

4、人物，并大量编排了新故事情节;英国文人费茨杰拉德英译波斯诗人欧玛海亚姆的《鲁拜集》时，加入了许多自己创作的东西，使其成为英国文学中的经典;美国着名诗人庞德以费诺罗萨的手稿为源，采取翻译加创作的手段翻译出《华夏集》(Cathay)，在美国诗坛引发了意象主义革命;美国垮掉的一代英译寒山诗时，通过创作使中国历史上的三流诗人在大洋彼岸声名鹊起。　　由于主客观方面的原因，早期西方汉学家的《聊斋志异》英译中也存在大量的伪翻译现象。例如，清末德国来华传教士郭实腊译介《聊斋志异》的主要目的是为其在中国传播基督教提供一个合理的理论依据，为达到这

5、一翻译目的，他将《聊斋志异》塑造成一本宣扬异教信仰的书籍，大幅改写原文的情节和主旨(李海军，2011:78)。英国汉学家翟理斯为了保持他心目中中国文学的纯洁性、在西方读者中塑造纯洁的中国文学，翻译《聊斋志异》时大幅删减和改写原文中那些不纯洁的内容。英国汉学家、伦敦皇家学院汉文教授禧在明在其编着的经典汉语学习教材《中文学习指南》(TheChineseLanguageandHoiddot;苏利耶德莫朗的《聊斋志异》英译本StrangeStoriesfromtheLodgeofLeisures中的伪翻译现象最为突出。　　2Stran

6、geStoriesfromtheLodgeofLeisures中的伪翻译现象　　　　2.1乔治苏利耶德莫朗与StrangeStoriesfromtheLodgeofLeisures　　乔治苏利耶德莫朗，法国外交官与汉学家。8岁开始跟随基督教传教士学习汉语，最初立志成为医生。1899年由一家银行送往中国，因为精通汉语而被法国外交公司招募，分别于上海和昆明担任法国领事。回国后集中精力翻译中国针灸方面的书籍。从1929年开始，他发表大量有关针灸方面的文章，在法国提倡针灸疗法。他的译作lAcuponctureChinoise至今仍被认

7、为是针灸方面的经典，已经数次再版，并被转译成多国文字。此外，他用法文出版了其它许多有关中国历史、文化、文学和艺术方面的作品，如FlorilègedesPoèmesSong、ExterritorialitéetintérêtsétrangersenChine，HistoiredelaChinedelantiquitéjusquen，等等。1913年，他用英语向西方读者译介了25则《聊斋志异》故事，由HoughtonMifflinpan

8、y出版，选译本名为StrangeStoriesfromtheLodgeofLeisures。　　乔治苏利耶德莫朗翻译《聊斋志异》的初衷是让西方读者通过阅读这种在中国家喻户晓、对中国人思想影响深远的小说，从而更好地了解中国思想。乔治苏利耶德莫朗(1919:v-xi)发现，在他之