浅谈叔本华眼中人格的力量

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1、浅谈叔本华眼中人格的力量摘要：在叔本华这位悲观主义哲学家眼里世界充满了悲哀和痛苦，没有人能摆脱悲哀和痛苦。命运残酷无情，人类孱弱可怜。所以如何尽量幸福、愉快地度过这样的一生是一门艺术。对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄。既然人格和态度影响着我们的行为；同时，我们的人格和态度也跟随着我们的行为。这样，我们很显然可以用行为去开拓一种新的思考方式。去实现真正的自我。关键词：人格人格与快乐人格与健康人格与智力人格的力量--幸福一、人格“人格”一词

2、在生活中有多种含义。有道德上的人格，它指一个人的品德和操守；有法律意义上的人格，它指享有法律地位的人；有文学意义上的人格，它指人物心理的独特性和典型性。在心理学上，由于心理学家各自的研究取向不同，对人格的看法也有很大差异。我们认为，人格是构成一个人的思想，情感及行为的特有统合模式，这个独特模式包含了一个人区别于他人的，稳定而统一的心理品质。【1】可见人格所包含的内容十分丰富，大到一个人的人生观、价值观，中到一个人的能力道德，小到一个人的个性习惯，无所不包。而且无论哪一点无疑都对人有着十分重要的影响。在叔本华眼中——人是

3、什么，他本身所具有的一些特质是什么，用一个词来说就是人格。【2】并且相比较其它在我们生命中出现的偶然的、转瞬即逝的因素；人格是持久、永恒的，在我们生命的每一刻里不停的工作。其次人格所具有的一切特质是我们幸福与快乐最根本和直接的影响，它的影响力是不可消除破灭的；其它因素都是间接的、媒介性的影响，影响力也是短暂的可以被消除破灭的。二、人格与快乐如果我们留意身边的人，就会听到或发现这样的情形：有的人觉得人生枯燥乏味、了无生趣，而有的人又觉得生趣盎然、极具意义。在一种经验中，客观事物或外界因素一样，但主体或个人对它的欣赏却因人

4、而异。如同一件事既可能产生坏的结果，也可能产生好的结果。性格抑郁难处的人，一旦结果不妙便会悲观失望、苦恼忧伤，就算事件是令人快乐的，他也不会有快乐的兴致；相反温和快乐的人既不会为不妙的结果担忧，也不会为此恼怒不安，一旦情况有了好转，他就会为此而高兴。有的人办事十次有九次成功，但他不会因此感到快乐，他却会对其中的一次失败耿耿于怀。相反，有的人即使只有一次成功，也会努力的从经验中找到安慰并保持快乐的心情。几乎没有什么灾祸是完全得不到补偿的，性格抑郁寡欢的所要克服的苦难与不幸，总的来说，多半是虚构出来的，不如那些无忧无虑乐观

5、开朗的人面临的苦难和不幸真实，总是看到事物的黑暗面，常常因害怕坏结果而采取相应行动的人，同总是看到事物的光明面的人一样，也不会经常失望。可见享受肉体的快乐及精神的快乐都取决于自己。一般来说，对不愉快印象的感受越强，对快乐印象地感受就越弱。一个性格不好的人把所有的快乐都看成不快乐，好比美酒到充满胆汁的口中也会变苦一样。因此生命的幸福与厄运，不在于降临事情本身是苦是乐，而端视我们如何面对这些事情，我们感受性的强度如何。【3】4一、人格与健康健康对于21世纪的我们来说不是陌生的词汇了，它已经深入我们衣食住行的方方面面，我们时

6、时刻刻都在关心着这个词汇。所谓的健康也在不断的扩大着含义，丰富着内容，是身体素质与心理素质的统一。在叔本华看来健康就是两方面的统一：健康的保持应该避免一切过度、狂纵、不愉快的情感及精神上的过度劳累，坚持每天在新鲜空气里锻炼、冷水浴等，从事一些能过促进健康的活动。【4】但是在在叔本华看来是内部运动与外部运动的平衡与统一。就像亚里士多德曾说：生命在于运动，运动是生命的真正的本质。人体的各个部分都在持续不断地运动。一旦某个部位不能运动了，就会变得像无数被安置在不能活动的场景中的人们一样，外部无法活动，内心又在进行着激烈的骚动

7、，这样就会产生一种炫目的、致命的不平衡。由于内部运动需要外部运动的配合，我们不得不压抑一些情绪。来实现内部运动和外部运动的平衡。而强调外部的运动是为了与内在的运动相配合。在叔本华看来健康在很大程度上给人们带来了幸福。但是幸福并不完全依赖于健康，一个人在体格上可能十分完美健全，但也许他还会多愁善感、忧郁悲哀，并屈从于一些悲哀的念头。一个天生多愁善感的人，往往会由于长期的不安难受而厌倦人生，导致他产生自杀的念头，甚至微不足道而令人不快的琐事也可能令他自杀。当这种情况发展到最坏的地步时，他更可能自杀。人越是多愁善感，就越容易

8、自杀，走到极端甚至没有什么痛苦也会自杀。相比较抑郁的人，一丁点的苦难便可能导致自杀；对于快乐的人来说，这种程度要高得多。如果一个人乐观开朗，有健康的身体作为精神支柱，那么，除非遇到灭顶之灾，否则他就不会去自杀。二、人格与智力在叔本华看来人类幸福的两大敌人是痛苦和厌倦。即使我们有幸地远离了痛苦，我们便接近厌倦，若远离了厌倦，我们便又