——多余老师趣说“做作座坐”

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1、快乐课堂学汉字——第十七讲——多余老师趣说“做作座坐”　　　语文，现今在大学课程中已经沦落到了选修的地步；中文系，成了大学最冷门的专业；学中文专业的学生，成了最难就业的学生。　　　这到底是为什么呢？　　　多余老师在思考。　　　　　　究其原因，就在于，现在的“语文”课程已经沦落为只是学习“语言文字的各种规范，以及语文文字的现实应用”。　　　这其实，就是把“语文文字”这一具有最丰富内涵的学科，给搞成了一门“规范应用性”的学科。　　　　　　我们常爱说“文史不分家”，“政史不分家”。在语文、政治（哲学）、历史这三大学科中，语文应该是起到领头的作用。　　　而现在的语文课程

2、，把语言文字的文化内涵和历史内涵通通抛弃了。　　　最基本的事实就是：　　　中国大陆的学生基本不认识繁体字。　　　语文教材的配图，总是出历史错误。　　　　　　语文教材配图，总是出历史错误。这说明，教材的编写者，自己就文化内涵、历史内涵缺乏。　　　这怎么能让学生认识到语文的重要性呢？　　　于是，只能通过中考、高考的分数来体现。　　　　　　多余老师开始整理资料，编写“快乐课堂学汉字”。　　　第一讲——汉字的文化内涵第二讲——汉字的历史内涵第三讲——“爸妈”第四讲——“我你他”第五讲——“大小”第六讲——“山木水火土”第七讲——“马牛羊猪狗鸡”第八讲——“米”第九讲——

3、“地池驰弛”第十讲——“化花华”第十一讲——“兄弟姐妹”第十二讲——“个只条”第十三讲——“琴棋书画”第十四讲——“上下左右”第十五讲——“洗洒清洁”第十六讲——“衣服”　　　今天是第十七讲——多余老师趣说“做作座坐”　　　从第三讲开始，多余老师开始趣讲具体的汉字，字的先后顺序参考人教版小学语文生字表。　　今天，讲讲“做作座坐。“作”是“人+乍”，本字即为“乍”。“乍”字，在甲骨文中是钻木取火的示意图，钻木取火会突然产生出火来，由此产生忽然的含义。钻木取火是点火的最初阶段，由此产生最初的含义。钻木取火，是人的创造，创造即“无中生有”！使用火，是人与动物的区别标志

4、之一。火的现象，自然界早就有了，火山爆发，有火；打雷闪电的时候，树林里也会起火。可是原始人开始看到火，不会利用，反而怕得要命（与动物无本质区别）。后来偶尔捡到被火烧死的野兽，拿来一尝，味道挺香。经过多少次的试验，人们渐渐学会用火烧东西吃，并且想法子把火种保存下来，使它常年不灭（尝试和利用，是高智能动物的特征）。又过了相当长的时期，人们把坚硬而尖锐的木头，在另一块硬木头上使劲地钻，钻出火星来；也有的把燧石（燧音suì）敲敲打打，敲出火来。这就懂得了人工能够取火（创造是人与动物的本质区别）。人工取火是一个了不起的发明创造。从那时候起，人们就随时可以吃到烧熟的东西，而

5、且食物的品种也增加了。创造是指将两个以上概念或事物按一定方式联系起来，以达到某种目的行为或想出新的方法，创建新的理论，创出新的成绩和东西。是建立在自己创新的基础上来制造新事物。而创造的基础来自于“尝试和利用”。所以，家长们，当看到孩子有“可笑的”、“破坏的”、“没意义”等各种类型的尝试时，请鼓励孩子吧！当看到孩子能主动利用条件去完成、实现一事物时，请好好鼓励孩子！！当看到孩子用自己的双手创造出“早有的”“好丑的”“无用的”“瞎想的”“异想天开的”的东西（有形）或语言（无形）时，请开心地对孩子说“我为你感到骄傲”！！！木中无火，石中无火。第六讲说“山（金）木水火土

6、”这五行时，说到“木生火、火克金、金克木”。“无中生有”一词源于老子的《道德经》：“天下万物生於有，有生於无。”“无中生有”后被定为《三十六计》之第七计，为“敌战计”之首。从此，本词指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。所以，学习中华文化一定要学其本源。“作”本字为乍，乍表示钻木取火，引申有兴起、劳作、进行某种活动、写作、作品等含义。于是“乍”加“人旁”专表此意，与“乍”的其它意区分开。“做”是“人+故”，“故”是“古+攵”。“古”在甲骨文中由“盾牌的象形和口”组成，意思是口中说出过去的战斗故事，由此产生从前的含义。后在汉字定形时，上部定为“十”，“十”有相交的含

7、义，引申表示交战。孩子们，与爸爸妈妈、爷爷奶奶在一起的时候，多听听他们“讲那过去的事情”吧！！“故”是“古+攵”，意为让人讲过去打仗的事，由此产生过去、死了的、发生问题等含义。过去的事与现在的状况有内在联系，由此产生原因的含义。整个字琮可理解为从前就有打击人的想法，由此产生故意的含义。“做”是“人+故”，意为是人故意的行为，即有目的地的行动，由此产生制造、举行、用作、干、扮、当等含义。“作”和“做”这两个字，都有表示充当和从事某种活动的意思，所以有些词可以通用，如作客和做客、作对和做对、作声和做声、作人和做人，可以通用。但不是表示这方面意思的词都可通用，例如，作

8、对和做对头、作态和做出一