《论语三百讲》之二(第31～60讲)

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1、《论语三百讲》之二（第31～60讲） 第31讲表里如一 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”——《论语·八佾第三》【译】孔子说，一个人没有真诚的心意，能用礼做什么呢？一个人没有真诚的心意，能用乐做什么呢？  子曰：“礼云礼云！玉帛云乎哉！乐云乐云！锺鼓云乎哉！”——《论语·阳货第十七》【译】孔子说，我们说礼啊礼啊，难道只是指玉帛吗？我们说乐啊乐啊，难道只是指钟鼓吗？ 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”——《论语·八佾第三》【译】林放请教礼的根本道理。孔子说，你提的真是大问题啊，一般的礼与其铺张奢侈，

2、宁可简约朴素；至于丧礼，与其仪式周全，不如心中哀泣。我们对别人有各种礼仪方面表现的时候，一定要记得有真诚的情感做基础，这样表现出来才能恰到好处。否则的话，你外表一切都合乎规矩，但内心没有情感，别人只会觉得这个人好像在演戏，这是浪费生命。每一次的作为都有真诚的情感做基础，人的生命他内在就有比较强的力量，他的自我就凝结得比较完整。他的生命就比较能够显示一种长久的、长期的发展，最后慢慢累积起来形成一种人格的特质，内外表里可以追求一致，这其实也是一种非常愉快的事情。  第32讲 如何竞争 子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”——

3、《论语·八佾第三》【译】孔子说君子没有什么可争的，如果一定要有那就比赛射箭吧，比赛时上下台阶与饮酒，都拱手作礼，互相谦让。这样的竞争，也是很有君子风度的。在希腊人观念里面，身体方面的健康跟心灵方面的美丽，可以成为对照的来配合发展。一个人如果说身体不健康，他的心智也可能受到干扰，那么相反的身心都健全了是一个很好的理想。在不同的时代、不同的文化背景下，在竞赛的时候，不要只在运动项目或者体力方面的项目跟别人竞赛，因为那个项目维持的时间很短暂，并且强中更有强中手。我们要尽量转向另外一个更公平的而长期的竞赛，那就是在自己的德行修养上不断地提升。在这一方面没

4、有人跟你竞争，而天下人又都跟你竞争，但是你跟别人竞争是次要的，跟自己竞争那才是主要的，要不断地自我超越。 第33讲 审美原则 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何为也？”子曰：“绘事后素。”子夏曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可以言《诗》矣。”——《论语·八佾第三》【译】子夏请教说，笑眯眯的脸真好看，滴溜溜的眼真漂亮，白色的衣服就已经光彩耀目了。这句诗是什么意思？孔子说，绘画时最后才上白色。子夏接着说，那么礼是不是后来才产生的？孔子说，能够带给我启发的就是商，现在可以同你谈《诗》了。譬如一个人穿上彩色的衣服，化妆化得很浓，你根

5、本不知道她长什么样子。相反的，白色作为装饰的话，可以使她原有的真实的相貌一览无遗，她原来是如何的情况表现出来。我们讲儒家的思想，这个重点一再要加以强调，也就是真实的情感才是人类生命里面最重要的根据、基础。而你外面所受的教育、礼仪都是为了帮助你真实的情感，有一个适当的表达的方式。 第34讲 诚敬祖先 祭如在，祭神如神在。子曰：”吾不与祭，如不祭。”——《论语·八佾第三》 【译】祭祀时有如受祭者真的灵在，祭鬼神时有如鬼神真的灵在。孔子说，我不赞成那种祭祀时，有如不祭祀的态度。每一个人心中都有一些古人的观念或者西方人，或者我们老祖先的想法影响我们，产生

6、作用，所以对我们来说的话，作用它才是一个检证你是否有效，是否存在的一个重要标准。否则的话，你光是在而没有用，那在跟不在有什么差别。所以我们中国人很喜欢讲一样东西的本体在不在，要从它的作用来看它是什么样的本体，要看它有什么效果。西方也说你要判断一棵树的好坏，要看它结的果子好坏，一棵树长得很漂亮，结的果子不好，这棵树照样不好。果子就好像我们说的结果，你事情的结果作用如何，才能检验你前面的基础打得好不好。孔子一生最谨慎的三件事：斋戒、战争、疾病。在《左传》里面也提到国家最重要的事情有两件：祭祀、军事。 第35讲 谨慎敬天 王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁

7、媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”——《论语·八佾第三》【译】王孙贾请教孔子，“与其讨好尊贵的奥神，不如讨好当令的灶神”，这句话什么意思？孔子说，不是这样的，一个人得罪了天，就没有地方可以献上祷告了。 一个人有信仰是可以理解的，因为人生命总是会结束，如果生命结束就统统消失的话，你这一生奋斗所为何来。对孔子来说的话，当他面对人生重大的关键的时候，他就要思考到底人生的意义何在。一个人只有面对死亡的时候，才会真诚地说出内心的信仰。这个信仰就使得孔子相信，人死了之后可以得到适当的报应。孔子不是宗教家，但是他个人有深刻的信仰，这个信仰

8、对他来说不是要逃避现实的责任，而是使他更勇敢地去承担现实世界的责任。遇到任何问题都不回避，他知道“知其不可而为之”，知道自己有什么使命一