18无量寿经科注第四回学习班

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1、18無量壽經科註第四回學習班（第十八集）發表時间：04-27點擊：185 放大字體　正常字體　縮小字體　關閉當前窗口 　　2014/4/4　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-042-0018 　　諸位同學，大家早晨好。前面我們學到十念法，這往下有個「始覺」，第二百三十五條，在參考資料一百二十頁，節錄《三藏法數》裡面說的。18無量壽經科註第四回學習班（第十八集）發表時间：04-27點擊：185 放大字體　正常字體　縮小字體　關閉當前窗口 　　2014/4/4　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-042-0018 　　諸位同學，大家

2、早晨好。前面我們學到十念法，這往下有個「始覺」，第二百三十五條，在參考資料一百二十頁，節錄《三藏法數》裡面說的。　　什麼是始覺？「謂本覺心源之體」，本覺就是自性，「從真起妄，而成不覺」，這就變成凡夫。這幾個字很重要，學佛的人一定要深度的體會，肯定我們有本覺。《起信論》裡頭告訴我們，「本覺本有，不覺本無」，這個概念非常重要，讓我們有修行成佛的信心。如果不明白這個事實真相，總是懷疑，懷疑就造成嚴重障礙，一定要知道本覺本有。從真起妄，這就是大乘經上所說的一念不覺。本覺本有，為什麼會有一念不覺？一念不覺，佛告訴我們沒有原因，突然起的，

3、沒有原因。在《楞嚴經》上富樓那尊者請教世尊這個問題，為什麼會有一念不覺？佛舉了一個比喻，演若達多迷頭認影來解答。演若達多迷頭認影，很像我們緊急集合，現在學校大概沒有了，那是抗戰期間，中國對日本抗戰期間，小學五、六年級就上軍訓，有教官。因為是在戰爭非常時期，怕戰爭的時候跟家裡的人離散了，你怎麼活下去？所以我們從小就要學煮飯，學洗衣服，學自己能照顧自己，原因就是怕戰爭一逃難逃散掉了，小孩自己能夠照顧自己，那個時候是必須要學習的功課。軍訓裡頭每天都演緊急集合，教官一吹哨子，學生必須在好像是三分鐘的樣子，服裝整齊到操場集合，把隊伍排好

4、，動作很快。這個時候就發現有這種狀況，同學有帽子戴在頭上，他迷了，到處找，急得滿頭大汗，問人，問別人，你們有沒有看到我的帽子？人家說你帽子在頭上。他一摸在頭上。這個跟演若達多迷頭認影相同。你說他這個什麼原因？沒有原因。佛就說的是一念不覺，那就是像迷頭認影狀況相同，它沒有原因。但是他迷了會起作用，迷了緊張、慌亂，它起作用。所以佛叫它做無始無明。　　無始，實在講，那是假的，不是真的，沒有開始，是這個意思。絕對不是無始，時間很久很久之前，這我們叫做無始，不是這個意思。根本就沒有開始，也沒有終止，悟了就結束，就沒有了。所以就是迷悟之間

5、。一念不覺迷了，一念覺了悟了，沒有時間長短，無始的意思在此地。如果有始有終，一定得長時間慢慢修，沒有，什麼時候覺了就沒有。什麼時候迷了，狀況出現；什麼時候覺了就沒有。所以無始是這個意思。所以佛說得非常好，本覺本有。因為本覺本有，一切眾生本來是佛。大乘經上實在講得很透徹，沒有話說，是我們自己沒看懂。佛說放下起心動念就成佛了。為什麼？起心動念就是迷頭認影、就是一念不覺，沒有時間，沒有處所，就是你一念迷了；一念覺了就成佛，就恢復。所以在一念，迷悟在一念之間。　　一念的概念我們也沒搞清楚，現在我們讀到彌勒菩薩跟世尊的對話，看到現代量子

6、力學家的科學報告，我們明白了。如果沒有看到科學的報告，光看到彌勒菩薩的對話，我們還是不懂。彌勒菩薩說，佛問彌勒菩薩，「心有所念」，我們心裡起了念頭，這一個念頭裡有幾念幾相識耶？就這一樁事情佛問了三個問題，有幾個念，有幾個相，有幾個識，相加上識就叫五蘊，五蘊是色受想行識。彌勒菩薩回答的是，「一彈指有三十二億百千念，念念成形，形皆有識」，彌勒菩薩全答出來了。一彈指三十二億百千念，單位是百千，一百個千是十萬，十萬乘三十二億，就這一彈指，我們把它乘出來，三百二十兆。一彈指已經有三百二十兆次的念頭，三百二十兆次的念頭糾纏在一起等於一彈指

7、。我們現在科學時間的單位是用秒，這一秒鐘能彈多少次？我想大概的時候，我們彈得很快，年輕人力氣很壯，他一定比我速度快，我大概彈四次，我想有能彈五次，有人告訴我可以彈七次，我能夠相信，那些體育運動員我相信他們有能力彈七次。彈七次，一秒鐘就是二千二百兆；彈五次，一千六百兆，這數字都太可觀了。這種現象在哪裡？就在眼前，從早到晚我們根本就沒有離開過。頭一個我們的身體，我們身體有生滅，前念滅後念生，是生滅身，頻率多高？如果算七次的話，每一秒鐘二千二百兆，一秒鐘。所以我們根本就不了解事實真相，在我們眼前看不見，在我們眼前聽不見，在我們眼前摸

8、不到，我們的六根眼耳鼻舌身意，連意想也想不到，這是事實真相。事實是惠能大師所說的，「何期自性，能生萬法」，萬法的真相是一秒鐘有一千六百兆次的生滅。　　我們能看到的現象，我們在電視，電視屏幕上看到的現象，這個現象一秒鐘多少次的生滅？一般的電視，五十次。我們以前看電影，電影是動畫