28无量寿经科注第四回学习班.doc

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1、28無量壽經科註第四回學習班（第二十八集）發表時间：05-01點擊：185 放大字體　正常字體　縮小字體　關閉當前窗口 　　2014/4/24　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-042-0028 　　老法師：諸位同學，大家早。這是實際禪寺的？　　主持人：不是，他可能是東天目。　　老法師：東天目山那邊的。　　主持人：開律法師《科註》學習班心得體會之一。尊敬的師父上人，尊敬的諸位法師、諸位老師好！弟子參加《科註》學習班，感覺非常慚愧。弟子是初學，實在感覺自己無論在德行、智慧、學問上，跟學習班的諸位法師、老師沒法相比，可以說自己在這個班上是基礎最差的一個，所以一直不敢發言。但師父上人一

2、直鼓勵我們，每一個人都來分享，並且說提出分享的人愈多，給大眾帶來的信心愈堅定，所以這次鬥膽來談談自己的感受。　　師父上人平時講經教學非常忙，所以他老人家看海賢老和尚的光碟次數不會太多，卻有這麼多的悟處。劉老師每看一遍都會有不同的感受，齊老師也是一遍一遍悟得深。可是自己看海賢老和尚的光碟，卻沒有看出門道，沒有得到太大的利益。最近通過學習班的學習，發現自己的問題出在哪裡，最關鍵的一點就是態度不端正，沒有做到真誠心、清淨心、恭敬心。師父上人、劉老師、齊老師都認為海賢老和尚是在為我表法，他們都是用真誠心、清淨心、恭敬心在看，所以就會有很多悟處。而自己卻認為海賢老和尚是在為我們，甚至是別人

3、在表法。而且自己是用妄心在看，譬如看的時候，會感覺光盤上有些瑕疵，和一些不必要的內容，總想把它刪改成自己滿意的版本，所以才沒有看出門道。確實像印祖說的，學佛的祕訣是「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」，自己沒有誠敬就得不到利益。由於自己妄心用得太熟悉了，所以對真誠心、清淨心、恭敬心的認識和體會非常有限。　　今天嘗試著用這個心態連續看了三遍，感受到以下幾點：第一、以前對海賢老和尚的光盤沒有信心，現在相信了。信心比什麼都重要，「信為道元功德母，長養一切諸善根」。第二、以前看盤裡的一些鏡頭，自己就在執著，這裡應該如何如何，同時又在比較、在分別，這個人如何，那個人如何，就會感覺看不

4、下去。現在只是一味的恭恭敬敬的在看，不去分別執著，感覺非常歡喜。以上是非常粗淺的一點體會，錯誤之處懇求師父上人批評指正。另外還有一個問題，懇請師父上人慈悲開示：如何儘快恢復真誠心、清淨心、恭敬心，並使之長久保持而不退失？弟子開律頂禮，二０一四年四月二十二日。　　老法師：開律法師提出的心得報告很重要，很有價值，因為初學的人都犯這個毛病。由於自己有成見，有先入為主，所以自己不滿意的、不認可的最好都刪掉，像他講的，刪成最後自己滿意的。這是個大問題，不是小問題。中國幾千年留下來的古籍，釋迦牟尼佛三千年前傳下這麼多經典，我們看到不滿意的隨便把它刪掉，刪成最後的精華我們來看。結果把好東西全刪

5、掉了，留下來的全是糟粕，為什麼？你不識貨。真正識貨的人，點點滴滴都是寶貝。一定要知道，這個東西流傳了幾千年，每一個時代都有人把它挑剔掉，挑取精華；換句話說，糟粕已經被人挑乾淨了。我們現在沒有這個能力挑剔，過去挑剔、取捨的那真是有大德、大智、大能，他們這些人做的，我們跟他比差太遠了！他們識貨，我們不識貨。不識貨的人再挑剔，把他們挑剔的好東西全挑剔掉了。那我們挑剔出來什麼東西？真正是糟粕，好東西都沒有了。所以這是個大問題，這是個非常嚴重的問題。　　我們自己想一想，不要跟古人相比，跟上一代，我們上一代，像倓虛法師、諦閑法師、圓瑛法師，看看他們這一代人留下的東西，我們都五體投地。他們對於

6、古籍，經典更不必說，古人的註疏，有沒有批評的？存疑的地方沒有，批評、反對沒聽說過。大通家，雖然批評、雖然反對，可是他還引用。像王龍舒老居士的會集本，蓮池大師對它也批評，蓮池大師《彌陀經疏鈔》裡面引用《無量壽經》的經文，一大半都是王龍舒會集本裡的文字；幽溪大師的《圓中鈔》，裡面引用《無量壽經》的文字完全是王龍舒的本子。這就是他說的，古人這些東西，說通家，真正有德行、有修養的人去讀，有利益；怕初學，初學沒有這個底子，把它看錯了，產生誤會。不是它完全不好，沒有價值，沒有價值怎麼能夠入藏？就是編入《大藏經》，這是大事，當時全國專家學者都看過、都同意，這才能入得了藏；有反對的，入藏批準是皇

7、上，皇帝不會把它批準。入藏就是達到那個標準，祖師大德都同意，都認為這東西好，這才能流傳後世。這是學習的態度。　　所以今天我們遭遇到最大的困難不是別的，就是大家對於古聖先賢的懷疑。這個懷疑可能把中國傳統文化滅絕了，為什麼？你不承認它。古人東西擺在面前你能不能學到？你學不到，為什麼？你看他東西都是糟粕。真正能看得懂的、看得出味道的人愈來愈少了。古德告訴我們，什麼樣的心態跟古人相應？真誠、清淨、恭敬，這態度。你沒有真誠心，沒有清淨心，沒有恭敬心，佛菩薩、孔子來教你，你也學不會。為什麼？