《佛说无量寿经》讲记(18)

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4、量寿经》讲记（18）诸位大德比丘，诸位居士同修：请掀开经本，请看经文：[设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。]《佛说无量寿经》讲记(18)《佛说无量寿经》讲记（18）日期:2007-3-9点击:627次《佛说无量寿经》讲记（18）诸位大德比丘，诸位居士同修：请掀开经本，请看经文：[设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。]《佛说无量寿经》讲记(18)《佛说无量寿经》讲记（18）日期:2007-3-9点击:627次《佛说无量寿经》讲记（18）诸位大德比丘，诸位居士同修：请掀开经本，请看经文：[设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由

5、他诸佛国者，不取正觉。]好，这是第十二愿，光明遍照十方。愿文的意思是说：如果我成佛的时候，所放的光明无有限量，最低限度也能够遍照百千亿亿诸佛刹土，如果这一愿不能成就，就不取无上正觉。这是阿弥陀佛在因地当中考察他方世界，看到有些佛陀教主，虽然也具有种种殊胜的德能，讲经说法，种种善巧度化众生，然而所放的光明有限量，就好像我们娑婆世界教主释迦牟尼佛，他所放的光不是无量无边的，所以利益众生就有所欠缺,有所限量，所以就发愿：我成佛的时候身上的光明无有限量，有众生的地方就有光明遍照，无所不至，而且无时不照，是发出这么一个大愿。愿从表面上来说是庄严自己的法身愿，但实际指向的目标是利益众生。在

6、佛教里面光明属于智慧，般若智慧，一个佛菩萨能放光，是跟他破我执，证空性有关系的。当对一切法不执著的时候，他就能够自然放出光明，这种光明是般若智慧之光，称为心性智慧生到外面，发到外面能够遍照法界，称为光明。诸佛的光明有两种：一种是常光，一种是放光。常光就是他永恒的都有光明，放光呢？他是指由特殊的因缘在身体的或者头顶放光，眉间放光，口放光，胸亦放光，乃至于脚板放光，根据利益众生的种类不同，他所放光的部位也不一样。那么在这一愿里面阿弥陀佛所发的愿主要是指常光，也兼带有放光的意思在里面，但他本质的意思就是要他自身的光明无论经过多少劫的时间，无论十方无量的空间都能够照彻三际，遍照十方，这

7、十方三世一切众生都由于这种光明注照得以救度。光明在净土法门当中是一个传达这种大悲愿力的载体，阿弥陀佛四十八大愿用什么样的形式来传达给众生呢？那么从操作层面来看有两个要素：第一是光明，第二是名号。无量光明就凝聚在有声音的名相里面，这就是名号。所以当我们在念佛的时候，弥陀的光明就在名号当中激活出来。名号的中介，把我们众生能念的心光和阿弥陀佛果地上的光明沟通起来，互动起来。所以为什么阿弥陀佛光明遍照，唯摄念佛人，唯对念佛人摄取不舍，这就反映出名号跟念佛众生能产生一种交感。从佛的平等心来看，他的光明