《佛说无量寿经》讲记(32)

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1、《佛说无量寿经》讲记(32)《佛说无量寿经》讲记（32）日期:2007-3-16点击:840次《佛说无量寿经》讲记（32）诸位大德比丘、诸位居士同修：请掀开经本，请看经文：[又无量寿佛，其道场树，高四百万里。其本周围五千由旬。枝叶四布二十万里。一切众宝自然合成。以月光摩尼持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。]好，请看这一段，这是“宝树道场第十四”。上面谈到西方极乐世

2、界，七重行树，周遍是国土，下面就具体地阐明阿弥陀佛的道场树。道场树又称为菩提树。这里首先把阿弥陀佛的菩提树，道场树的体量作了介绍。[又无量寿佛，其道场树，高四百万里。其本周围五千由旬。枝叶四布二十万里。]这是体量。诸佛成道的这种树就叫道场树。那么这个道场树，在这里，是把它作为阿弥陀佛果地上的这种幢相，果德。无论是树的体量，还是宝树的颜色，以及宝树所内具的种种度化众生的功德，都是阿弥陀佛本愿因缘所成就的。那么，我们也注意到，这个道场树啊，都是有种种神妙不可思议的。我们此土的释迦牟尼佛，他所成道的地方叫菩提树。各尊佛所

3、成道的树，表称各有不同。像过去作佛的，像毗婆尸佛，他所成道的树叫波波罗树；尸弃佛所成道的树，叫分陀利树；乃至释迦牟尼佛成道的树，它叫毕钵多树，毕钵多树又称为是吉祥的意思。《佛说无量寿经》讲记(32)《佛说无量寿经》讲记（32）日期:2007-3-16点击:840次《佛说无量寿经》讲记（32）诸位大德比丘、诸位居士同修：请掀开经本，请看经文：[又无量寿佛，其道场树，高四百万里。其本周围五千由旬。枝叶四布二十万里。一切众宝自然合成。以月光摩尼持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎

4、，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。]好，请看这一段，这是“宝树道场第十四”。上面谈到西方极乐世界，七重行树，周遍是国土，下面就具体地阐明阿弥陀佛的道场树。道场树又称为菩提树。这里首先把阿弥陀佛的菩提树，道场树的体量作了介绍。[又无量寿佛，其道场树，高四百万里。其本周围五千由旬。枝叶四布二十万里。]这是体量。诸佛成道的这种树就叫道场树。那么这个道场树，在这里，是把它作为阿弥陀佛果地上的这种幢相，果德。无论是树的体量，还是宝树的颜色，以及宝树所

5、内具的种种度化众生的功德，都是阿弥陀佛本愿因缘所成就的。那么，我们也注意到，这个道场树啊，都是有种种神妙不可思议的。我们此土的释迦牟尼佛，他所成道的地方叫菩提树。各尊佛所成道的树，表称各有不同。像过去作佛的，像毗婆尸佛，他所成道的树叫波波罗树；尸弃佛所成道的树，叫分陀利树；乃至释迦牟尼佛成道的树，它叫毕钵多树，毕钵多树又称为是吉祥的意思。《佛说无量寿经》讲记(32)《佛说无量寿经》讲记（32）日期:2007-3-16点击:840次《佛说无量寿经》讲记（32）诸位大德比丘、诸位居士同修：请掀开经本，请看经文：[又无量

6、寿佛，其道场树，高四百万里。其本周围五千由旬。枝叶四布二十万里。一切众宝自然合成。以月光摩尼持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。]好，请看这一段，这是“宝树道场第十四”。上面谈到西方极乐世界，七重行树，周遍是国土，下面就具体地阐明阿弥陀佛的道场树。道场树又称为菩提树。这里首先把阿弥陀佛的菩提树，道场树的体量作了介绍。[又无量寿佛，其道场树，高四百万里。其本周围五千由

7、旬。枝叶四布二十万里。]这是体量。诸佛成道的这种树就叫道场树。那么这个道场树，在这里，是把它作为阿弥陀佛果地上的这种幢相，果德。无论是树的体量，还是宝树的颜色，以及宝树所内具的种种度化众生的功德，都是阿弥陀佛本愿因缘所成就的。那么，我们也注意到，这个道场树啊，都是有种种神妙不可思议的。我们此土的释迦牟尼佛，他所成道的地方叫菩提树。各尊佛所成道的树，表称各有不同。像过去作佛的，像毗婆尸佛，他所成道的树叫波波罗树；尸弃佛所成道的树，叫分陀利树；乃至释迦牟尼佛成道的树，它叫毕钵多树，毕钵多树又称为是吉祥的意思。我们从释迦

8、牟尼佛成道的记载看到，他原来在民连河周边找个地方准备成道，但是那个地方哪，随便在哪棵树一坐，它那个地呀都承受不了，都会塌陷。所以得天神的指引，就在民连河过十多里的地方，有一棵树下，那是三千大千世界的中心点，下面有个金刚座，在那坐。佛在那金刚座上坐着成佛，就是很安静，这个地不会倾覆。那么这个树呢，在佛陀在世的时候有几百尺高。那么以后，等佛灭度之后，这个树也是随