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1、《佛说无量寿经》讲记(32)《佛说无量寿经》讲记(32)日期:2007-3-16点击:840次《佛说无量寿经》讲记(32)诸位大德比丘、诸位居士同修:请掀开经本,请看经文:[又无量寿佛,其道场树,高四百万里。其本周围五千由旬。枝叶四布二十万里。一切众宝自然合成。以月光摩尼持海轮宝,众宝之王,而庄严之。周匝条间,垂宝璎珞,百千万色,种种异变,无量光炎,照曜无极。珍妙宝网,罗覆其上。一切庄严,随应而现。微风徐动,吹诸宝树,演出无量妙法音声。其声流布,遍诸佛国。]好,请看这一段,这是“宝树道场第十四”。上面谈到西方极乐世
2、界,七重行树,周遍是国土,下面就具体地阐明阿弥陀佛的道场树。道场树又称为菩提树。这里首先把阿弥陀佛的菩提树,道场树的体量作了介绍。[又无量寿佛,其道场树,高四百万里。其本周围五千由旬。枝叶四布二十万里。]这是体量。诸佛成道的这种树就叫道场树。那么这个道场树,在这里,是把它作为阿弥陀佛果地上的这种幢相,果德。无论是树的体量,还是宝树的颜色,以及宝树所内具的种种度化众生的功德,都是阿弥陀佛本愿因缘所成就的。那么,我们也注意到,这个道场树啊,都是有种种神妙不可思议的。我们此土的释迦牟尼佛,他所成道的地方叫菩提树。各尊佛所
3、成道的树,表称各有不同。像过去作佛的,像毗婆尸佛,他所成道的树叫波波罗树;尸弃佛所成道的树,叫分陀利树;乃至释迦牟尼佛成道的树,它叫毕钵多树,毕钵多树又称为是吉祥的意思。《佛说无量寿经》讲记(32)《佛说无量寿经》讲记(32)日期:2007-3-16点击:840次《佛说无量寿经》讲记(32)诸位大德比丘、诸位居士同修:请掀开经本,请看经文:[又无量寿佛,其道场树,高四百万里。其本周围五千由旬。枝叶四布二十万里。一切众宝自然合成。以月光摩尼持海轮宝,众宝之王,而庄严之。周匝条间,垂宝璎珞,百千万色,种种异变,无量光炎
4、,照曜无极。珍妙宝网,罗覆其上。一切庄严,随应而现。微风徐动,吹诸宝树,演出无量妙法音声。其声流布,遍诸佛国。]好,请看这一段,这是“宝树道场第十四”。上面谈到西方极乐世界,七重行树,周遍是国土,下面就具体地阐明阿弥陀佛的道场树。道场树又称为菩提树。这里首先把阿弥陀佛的菩提树,道场树的体量作了介绍。[又无量寿佛,其道场树,高四百万里。其本周围五千由旬。枝叶四布二十万里。]这是体量。诸佛成道的这种树就叫道场树。那么这个道场树,在这里,是把它作为阿弥陀佛果地上的这种幢相,果德。无论是树的体量,还是宝树的颜色,以及宝树所
5、内具的种种度化众生的功德,都是阿弥陀佛本愿因缘所成就的。那么,我们也注意到,这个道场树啊,都是有种种神妙不可思议的。我们此土的释迦牟尼佛,他所成道的地方叫菩提树。各尊佛所成道的树,表称各有不同。像过去作佛的,像毗婆尸佛,他所成道的树叫波波罗树;尸弃佛所成道的树,叫分陀利树;乃至释迦牟尼佛成道的树,它叫毕钵多树,毕钵多树又称为是吉祥的意思。《佛说无量寿经》讲记(32)《佛说无量寿经》讲记(32)日期:2007-3-16点击:840次《佛说无量寿经》讲记(32)诸位大德比丘、诸位居士同修:请掀开经本,请看经文:[又无量
6、寿佛,其道场树,高四百万里。其本周围五千由旬。枝叶四布二十万里。一切众宝自然合成。以月光摩尼持海轮宝,众宝之王,而庄严之。周匝条间,垂宝璎珞,百千万色,种种异变,无量光炎,照曜无极。珍妙宝网,罗覆其上。一切庄严,随应而现。微风徐动,吹诸宝树,演出无量妙法音声。其声流布,遍诸佛国。]好,请看这一段,这是“宝树道场第十四”。上面谈到西方极乐世界,七重行树,周遍是国土,下面就具体地阐明阿弥陀佛的道场树。道场树又称为菩提树。这里首先把阿弥陀佛的菩提树,道场树的体量作了介绍。[又无量寿佛,其道场树,高四百万里。其本周围五千由
7、旬。枝叶四布二十万里。]这是体量。诸佛成道的这种树就叫道场树。那么这个道场树,在这里,是把它作为阿弥陀佛果地上的这种幢相,果德。无论是树的体量,还是宝树的颜色,以及宝树所内具的种种度化众生的功德,都是阿弥陀佛本愿因缘所成就的。那么,我们也注意到,这个道场树啊,都是有种种神妙不可思议的。我们此土的释迦牟尼佛,他所成道的地方叫菩提树。各尊佛所成道的树,表称各有不同。像过去作佛的,像毗婆尸佛,他所成道的树叫波波罗树;尸弃佛所成道的树,叫分陀利树;乃至释迦牟尼佛成道的树,它叫毕钵多树,毕钵多树又称为是吉祥的意思。我们从释迦
8、牟尼佛成道的记载看到,他原来在民连河周边找个地方准备成道,但是那个地方哪,随便在哪棵树一坐,它那个地呀都承受不了,都会塌陷。所以得天神的指引,就在民连河过十多里的地方,有一棵树下,那是三千大千世界的中心点,下面有个金刚座,在那坐。佛在那金刚座上坐着成佛,就是很安静,这个地不会倾覆。那么这个树呢,在佛陀在世的时候有几百尺高。那么以后,等佛灭度之后,这个树也是随
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