后进生转化对策刍议

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1、后进生转化对策刍议　　后进生转化对策刍议　　　　彭秀　　　　绝大多数老师，都遇到过优生，也都遇到过后进学生，甚至有的老师整个教育历程都会与后进学生相伴。面对后进学生性情的乖张和行为的放纵，很多老师都感到头疼。　　　　按照陶行之的说法，教育是一种交心的活动，又因为“亲其师而信其道”。然而遗憾的是，我们很多老师并没有真正意识到培养师生感情的重要性，对学生的教育往往采用居高临下的命令式的说教方式。这种说教方式，对后进学生而言，收效肯定是很小的。可我们的老师都喜欢这种方式，为什么呢？原因是我们根深蒂固的师道尊严思想在作

2、祟。这种师道尊严的思想，乍看起来是维护了我们老师的形象，维护了我们老师的“身段”，但这种思想却拉大了老师和学生之间的感情距离，使学生无法亲近老师，甚至不敢亲近老师，学生当然也就很难“信”我们的“道”了。　　　　很多老师也意识到严重的师道尊严意识不可取，也想与学生建立友情，但就是放不下自己的“身段”，认为学生必须先亲近老师。这种放不下“身段”的做法，其实也就是放不下师道尊严的臭架子，当然也就无法获得学生的友谊；学生，尤其是后进学生也就很难“信”我们的“道”了。　　　　要想让后进学生接受我们的教育，我认为我们老师仅

3、需要做好一个字——爱。这个“爱”，是指对学生真正的爱，是不讲任何条件的爱，是出自我们老师心灵深处的纯洁的爱。这个爱，不是很多老师常常挂在嘴巴上的口头的爱，也不是为了和同事竞争而把学生当作棋子的“爱”，更不是为了以后能找托词而逃避某种责任所表现出来的装模作样的“爱”。　　　　这个“爱”，要求我们老师在感情上把后进学生当成自己的朋友子女一般。既然当作了子女，就要有像对子女一样的关心爱护，而且还应该不仅仅只是关心他们的学习。要有像对待自己的子女一样的真正的爱心，也要有像对待自己的子女一样的宽广的心胸，还要有像对待自己

4、的子女一样的耐心，更要有像对待自己子女一样的信心。这种爱，这种真诚的交心的爱，对我们教育工是至关重要的。马卡连柯说过：“爱是教育的基础，没有爱就没有教育”。这句话说得很好，它为我们老师的教育行为定下了感情的基调，为老师教育好学生，尤其是教育好后进学生铺平了道路。　　　　那么，我们老师应该要用怎样的关爱行动建立起与后进学生的师生情谊，从而实现我们的教育目的呢？　　　　首先，是要充分的信任学生。后进学生虽然后进。但“人之初，性本善”，即使是后进学生，可落后得无法挽救的也是少之又少，绝大多数的学生都是可塑可造的。取名

5、“后进生”（有的学者称潜能生），也是说这些学生的潜能暂时还没有被发掘出来，言行举止还不规范，但发掘出他们的潜能只是时间的问题，规范他们的举止也只是时间问题。　　　　那我们老师对后进学生的信任如何体现呢？答案也还是把学生当作自己的朋友子女一般，让学生在心理上逐渐解除对我们老师的戒备。　　　　第一，走到学生中去，去参加他们的活动。最初，后进生们可能会有不适，但是渐渐的，就会适应了。参加他们的活动，教师千万别充当活动的一个指挥官，而是他们中完全平等的一个成员。凡事和他们一起商量，即使自己心中有数，也不要直接说出来，而

6、要征求他们的意见，甚至可以否决自己的意见而尊重他们的不是那么很好的意见。这样一来，他们就会觉得受到了尊重，得到了信任。记得我初登讲台的时候，根本没有什么经验，什么班务工作都和学生商量。这种客观上对学生的信任，也使我同样得到了学生的信任，因此，管理起来就很少出现什么麻烦，上课捣蛋的学生少之又少。老师在与后进学生的接触中，和他们肯定会有不少的谈话（事实上，学生是很乐意和没有架子的老师交谈的），老师在谈话内容的选择上，一定要注意层次的把握。最先，在没有完全赢得学生的信任时，一定要选择轻松的话题。比如笑话、幽默故事、智

7、力故事以及学生普遍关心的体育赛事等等；在部分赢得学生的信任以后，可以把谈话的内容扩展到师生各自的家庭琐事、师生个人苦恼之类的上面；在确信自己已经赢得学生信赖以后，谈话的内容可以进一步扩大到个人理想、人生价值，以及老师对学生的期待等等。上学期，我新接手一个教学班，班上有几个很典型的后进学生，我上课都无法正常进行。思考研究一天后，我作出了针对那几个后进生的三阶段教育流程。第一阶段，尝试与他们的情感接触。下课和他们一块玩球、说笑，不到一个周，我与他们就变得比较随便了，而课堂也有了一些改观。第二阶段，尝试心灵的接触。课

8、余和他们聊天时，加入了我个人的家庭琐事。起初，他们只是听，逐渐地，他们也讲到了他们的家人及其琐事。这时，我已知道，我的教育已初有成效了。第三阶段，尝试理想教育。我利用一堂自习课的时间，给全班讲到了我自己的人生经历，并用具体事例告诉他们学问能力在人生中的重要性，也讲到了我所知道的没有学问能力在工作中处处碰壁的诸多事例。并告诉他们，家长、老师、社会对他们的期待。从那以后，那几个后进学生在课