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时间:2018-04-09
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1、忠孝思想是中国传统伦理观念中的核心内容之一,其中包含的许多道德智慧至今尚有现实的生命力。其强大的凝聚力在巩固历代封建王朝的中央集权统治和民间家庭的和谐稳定方面发挥了重要的作用。但它产生于自然经济和封建制度的历史条件下,其中也有不少观点是消极的封建性的思想糟粕,还在对社会产生不良影响。对传统“忠孝”观念进行理性地审视扬弃.批判继承,会成为宝贵的精神文化资源,对社会主义精神文明建设具有重要的现实意义。忠孝思想是中国的一种传统美德和社会责任。在任何时候、任何情况下都只能发扬光大,决不能淡化和削弱。我们应该把忠和孝完美地结合起来,以此促进民族素质的提高。同样,塑造银幕人物也应
2、遵循这一法则。在中华悠悠五千年文明中,“忠孝”思想也以其强大的生命力在历史的大浪淘沙中不断的发展、完善。它是中华民族最基本的伦理道德观,已成为我们这个民族的精神支柱。但是近年来,现代的中国经济飞速发展,社会上出现了许多不良现象,越来越多的人丢失传统文化,国家和人民陷入了一种身心失衡的状态,今天,我们应重拾传统文化,特别是“忠孝”思想,用其两者之间的辩证关系,更好的建设我们今天的社会。“忠”即忠义,忠诚,《商书》云:“设忠于乃心,就是对他的解读,1“孝”这一字,最早见于商代卜辞中,孝,由老与子,的上下结构会意字而成,意思是青年人扶着老人。2忠孝思想在中华民族的沃土上生根
3、发芽,几万年前,人类捕猎文明时期,由于生产力低下,个人的力量是无法与自然对抗的,只有部族内部与各部族之间举族一致同心协力,才能征服自然,获得自己所需的食物和衣物,逐渐的,部族内部和不足之间建立起来的信任是忠义思想的雏形。随着生产力的提高特别是到了父系氏族社会时期,社会单位逐渐演变成以家庭为单位,这就需要家庭建立起相互尊重,建立起社会的基本伦理道德观,以维持社会的继续进行,这也就形成了孝道的雏形。奴隶社会时期,国家机器的家里标志着国家的建立,公天下变为家天下,但国家的正常运行,就需要社会各界同心协力,忠君思想正式产生。在殷商时期,殷人崇尚敬鬼,反应对死去先人的崇拜,这是
4、孝道观念的开始。春秋战国时期,礼崩乐坏,社会混乱,横征暴敛,社会各界对这种社会现象深恶痛绝,解决这种混乱的局面成为当时社会的迫切需要,忠孝思想在这种情展况下得到进一步发展,历史上便出现了著名的“百家争鸣”的局面,其中,儒家的创始人孔子及其后人代表提出一系列恢复礼乐制度的设想:修身,齐家,治国,平天下,忠孝思想是儒家提出的关于修身和齐家的重要方面,子曰:“今之孝,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”3者说明古人不孔子要求孝敬父母不仅要物质的满足,更重要的是精神上的安慰,孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰:‘无违’。但这里的无
5、违可不是绝对的服从,不是愚孝,我们往往认为无违就是绝对的顺从,这是对孔夫子的一种误解,子曰:“事父母,几谏,见志不从,又敬而不违,劳而不怨。”4这虽然不要求子女顶撞父母,但是也要求子女保持独立的人格,保留自己的看法,父母去世时,要求子女“丧之以礼,祭之以礼”,忠义思想在春秋战国时期也有发展,曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友而不信乎?传不习乎?这说明忠不仅是忠君,诚实守信,爱岗敬业是谓忠,辛勤劳动,团结人民是谓忠,热爱祖国,报效国家是谓忠,到了汉代,董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”使忠与孝紧紧的结合在一起,“孝廉”科是平民进入仕途的重要途径,举“孝廉”科,将
6、忠孝思想推广到了全天下。宋代理学的集大成者朱熹把《礼记》中的《大学》《中庸》两篇与《论语》《孟子》一起刊刻,再加上先秦的《诗经》《尚书》《礼记》《周易《春秋》五部经书,后人耳熟能详的“四书五经”就诞生了,历代的科举试题特别是明清两朝都在四书五中命题,加上学而仕的思想,忠孝,始终贯穿于中华民族,它上至被中国封建君主推崇为治理国家的黄金法则,下至被黎明百姓视为做人的最基本的准则。胡适先生曾经说过:“外国人老说我们没有宗教,儒教就是我们的宗教。”他在构建中华民族魂有不可替代的作用,在今天民主与科学的社会理念下,忠孝思想的借鉴对今日社会之建设仍具有重要意义。二十一世纪,是一个
7、充满商业化气息的社会,不良的社会气息也不断的腐蚀着人们的心灵,坑蒙拐骗,唯利是图,享乐主义,腐败丛生,一切向钱看,商场上勾心斗角,尔虞我诈,我们国家人民的精神陷入了极度困惑的状态,著名编剧海岩在《五星大饭店》中有这样一句台词:整个世界可以肮脏,我只需要我的一块洁白,整个世界可以虚伪,我只需要一个真实爱我的人。世界上的真实这的是凤毛麟角了吗?甚至,我们常常在各种新闻媒体上看到这样的报道,一个十几岁的孩子为了几十块钱杀害了自己的父母,,还不值得社会反思吗?民族的花朵为什么会在十几岁的年纪为了金钱断送自己还未开始的人生旅程,如果说这是家庭的责任,那社会也难
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