孝是中国古代重要的伦理思想之一

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1、孝是中国古代重要的伦理思想之一，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物。以后，又有人刊行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等，流传甚广。在传统的木雕、砖雕和刺绣上，常见这类题制的图案。1.孝感动天　　虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。　　队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。2.戏彩娱亲    　周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿

2、啼，以娱亲意。        戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。3.鹿乳奉亲　　周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。　　亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。4.百里负米　　周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”　　负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬劳。5.啮指痛心　　周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮

3、其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”                  母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。6.芦衣顺母　　周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失镇。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。　　闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。7.亲尝汤药　　前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。　　仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。8.拾

4、葚异器　　汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。　　        黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。9.埋儿奉母　　汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”　　郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。10.卖身葬父　　汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣

5、[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。　　葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。11.刻木事亲　　汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qu]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。　　刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。12.涌泉跃鲤　　汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。　　舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。13

6、.怀橘遗亲　　后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。　　孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。14.扇枕温衾　　后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。　　冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。15.行佣供母　　后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄[音zhe]泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳[音pi]，贫穷裸跣[音xian]，

7、行佣供母。母便身之物，莫不毕给。　　负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。16.闻雷泣墓　　　　魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。”　　慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。17.哭竹生笋　　晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。　　泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。18.卧